Bình Thơ Luận Văn Việt Nam: September 2017

Trích: Vua Phật
Nhớ vua Trần Nhân Tông
"Được làm vua chăn dân trăm họ
Được làm Phật cứu độ muôn loài"
Ngạn cổ ngàn xưa đâu có sai
Linh Sơn Yên tử đạo PHẬT đài
Vua Trần đã biến thành vua Phật
Tây PHƯƠNG kề CẬN Phật NHƯ Lai.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 33

trích: Vân Du Yên Tử
Kính tặng Thầy Ni sư trưởng Huệ Giác.
Núi lượn trong mây, mây VỜN núi
Vân du Yên Tử bước chân thầy
Trăm năm đâu dễ hồi du cảnh
Người cũ chùa xưa mé HIÊN tây.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 32

Trích: Trời Quang Yên Tử
Trên non Yên Tử ngày trời quang
Bức TRANH thủy MẶC dưới nắng vàng
Nhấp NHÔ như SÓNG triền ĐỒI núi
Xa xa một dải Bạch Đằng giang.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 31

Trích:Tổ Trúc Lâm
Minh quân Hoàng đế Trần Nhân Tông
Đức Vua hiển Phật đời nhà Trần
Thắng GIẶC Mông - NGUYÊN tu CÕI Phật
Lưu đời đệ nhất Tổ TRÚC Lâm.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 30

Trích:Thác Vàng
Ngọn nước như từ trời đổ xuống
Cây rừng khép tán nép bên khe
Mảnh trời ngọn tháp thiên thu thủy
Đâu biết nơi đây có nắng hè!

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 29

Trích: Tặng Sư Thầy
Một khắc mây tan giống ĐẦU rồng
Trập trùng uốn lượn giưã hư không
Bóng Thầy chống gậy trên sườn núi
Có phải người xưa cảnh cũ không?

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 28

Trích: Sữa Mẹ
Ngách hang núi đá núm VÚ con
Sữa mẹ linh thiêng nhỏ giọt tròn
Nhỏ DẦN từng GIỌT đêm ĐẦY bát
Nước đầy chỉ một bát con con

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 27

Trích:Oan Tình
Đệ tam Tổ Trúc Lâm - Huyền Quang
Oan TÌNH Điểm BÍCH bởi dật vàng
Anh TÔNG sao NỠ gây PHIỀN lụy
Quốc sư khó tránh mối ngờ oan.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 26

Trích:Núi Phụ Tử
Phụ tử phải chăng núi Tử Yên
Phúc lai sinh được núi con hiền
Con cao, cha thấp tên Yên Tử
Phúc địa ngàn xưa gọi núi thiêng.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 25

Trích: Miếu Nhỏ
Miếu nhỏ thờ công chúa Nguyệt Nga
Linh thiêng phúc địa lập MIẾU bà
Trấn GIỮ cửa RỪNG Linh Sơn Tử
Bòng THƠM đại TRẮNG một ĐỜI hoa.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 24

Trích: Làng Cung Nữ
Làng Mụ, làng Nương đường NAM Mẫu
Xưa kia nước ngập trắng lòng hồ
Vua Trần thương xót đoàn cung nữ
Lòng TRUNG không TRỞ lại KINH đô.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 22

Trích: Hoa Sung
Điều Ngự hóa thân thành HOA sung
Đàn chim xanh đậu hát ca mừng
Phải chăng cung nữ về chung hội
Vua TRẦN xa GIÁ hậu HOA cung?

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 21

Trích:Hồ Yên Trung
Yên Trung vắt vẻo ngang lưng núi
Bốn BỀ mây BIẾC sóng LÔ xô
Đôi BỒNG đảo BẬP bềnh TRÊN sóng
Cả rừng thông XAO động MẶT hồ.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 20

Trích: Hổ Thiêng
Hổ phục bên hang giếng nước thiêng
Sư chùa tụng Phật, hổ ngồi thiền
Chuyện CŨ ngàn XƯA lưu TÍCH lại
Soi MÌNH tượng HỔ nước NON tiên.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 19

Trích: Đường Vào Yên Tử
Đường vào Yên Tử có KHÁC xưa
Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa
Trập TRÙNG núi BIẾC cây XANH lá
Đàn BƯỚM tung BAY trong NẮNG trưa.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 18

Trích: Động Chuà Rồng
Chuyện kể ngày xưa động CHÙA Rồng
Quả NÚI trông HÌNH giống Kỳ Lân
Đài sen hoa nở vua lên ngự
Toả sáng hào quang Bạch YÊN Vân

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 17

Trích: Dốc Đá Chuà Đồng
Triền đá dốc nghiêng về phiá Đông
Đằng tây vực thẳm cạnh chuà Đồng
Ngổn ngang đá xếp thiên đồ trận
Trời MÂY gió NÚI cõi HƯ không

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 16

Trích: Đêm Hồ Yên Tử
Cát vàng thoai thoải sóng lao xao
Cá TO phởn CHÍ nhảy LÊN cao
Le LE xanh BIẾC đuà TUNG cánh
Chim gù trên núi cảnh tiêu dao

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 15

Trích: Cổng Trời
Cổng trời đá núi xếp chênh vênh
Đường hẻm quanh co bước gập ghềnh
Linh SƠN Yên TỬ bao ĐỜI đó
Chuà Đồng sừng sững giưã non xanh

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 14

Trích: Chuà Yên Hoa
Xiêu xiêu cây đại trắng NỞ hoa
Đây đúng nơi xưa chuà YÊN Hoa
Trần NGẦN dạo BƯỚC vân PHONG vũ
Cảnh CŨ người XƯA có đây mà

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 13

Trích: Chuà Trình

Cây đa thuở trước gió sương gầy
Chuà TRÌNH dốc ĐÁ dưới VÒM cây
Trước cưả uốn cong dòng suối tắm
Sương mờ du khách bước trong mây

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 12

Trích: Chùa Lân
Xa xa rợp bóng ngõ chùa lân
Ngõ CHUÀ đá LÁT cuốn bụi trần
Thời GIAN dòng CHẢY người QUA lại
Có ĐƯỢC mấy NGƯỜI kẻ tri ân?

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 11

Trích: Chuà Đồng
Chuà Đồng toạ lạc đỉnh Yên Sơn
Lô XÔ sóng NÚI gió MÂY vờn
Tiên cảnh Bồng Lai nơi TRẦN thế
Rồng vàng ẩn hiện điạ linh sơn

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 10

Trích: Chuà Bảo Sái
Mịt mù Bảo Sái quyện mây bay
Lâu RỒI thầy MỚi trở LẠi đây
Gặp THẦY gặp TỔ trong MÂY gió
Dừng BƯỚC chuà XƯA mây trong mây

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 9

Trích: Cảm Thán
Từ bỏ đài son điện ngọc ngà
Cung tần mỹ nữ chốn kiêu sa
Yên Sơn Linh Tử vua Trần đến
Kinh ĐÔ, thành CŨ mỗi bước xa.

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 8

Trích: Bạch Vân Sơn

Non cao mây trắng Bạch Vân Sơn
Kỳ SINH đắc PHÁP cõi TRƯỜNG tồn
Bia pháp trường quan Linh VÂN Tử
Giận mình hoá đá toạ Yên Sơn

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 7

Trích: Am Xưa

Trúc lách qua kẽ đá nền am
Đọt măng mập mạp giưã đá vàng
Bạt ngàn trúc biếc chen hoa nở
Gió thổi lau thưa vọng tiếng đàn

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận phần 6

Trích: Đường Rừng

Cổ thụ vươn cao xoè tán rộng
Rừng già nắng lọt đốm hoa rơi
Dây leo chằng chịt vắt cành lá
Chim rừng líu lót với hương trời

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 5

Trích: Chuà Bà Ngô

Quạnh quẽ am xưa ánh dương tà

Phong quang thay đổi tiếng quạ xa

Ngọc am chuà báu mờ sương lạnh

Cây ổi trước chuà đã đơm hoa

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 4

Trích: Đền Phủ Khống

Tuẫn tiết theo vua bảy danh thần

Lòng trung vì nghiã tiếc gì thân

Khói hương nghi ngút đền Phủ Khống

Ngàn năm con cháu mãi tri ân

Hoàng quang Thuận

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 3

Trích: Cố Đô Hoa Lư

Cố Đô Đại Việt thành Hoa Lư

Núi NON trùng ĐiỆP phủ MÂY mù

Kinh ĐÔ Việt CỔ nằm THUNG rộng

Đại THẮNG Minh HOÀNG mãi ngàn thu

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 2

Trích: Cung Điện Triều Đinh

Trường Xuân cung điện triều nhà Đinh
Phong LƯU cực LẠC cả CUNG đình
Hoang phế ngàn năm trong LÒNG đất
Dấu ẤN một THỜI thịnh HIỂN vinh

Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 1

Tôi rất bất bình trước việc ông Hoàng quang Thuận đạo thơ văn từ cuốn sách mua ở chùa Trúc Lâm Yên Tử. Nhưng Thuận lại biạ ra chuyện kim xà báo mộng. Theo lời Thuận kể như thể kim xà là thân mạng của đức vua Trần nhân Tông vì nhớ ơn cứu mạng của Thuận. Thuận kể lể là do nhân một buổi đi chuà cùng với một phái đoàn Phật Tử

Đôi Điều Về Hiện Tượng Thơ Rỏm Của Hoàng Quang Thuận

Vô tình đọc trên mạng Facebook, tôi thấy có đăng về thơ Hoàng quang Thuận. Bình thường ra tôi rất ít khi lên tiếng hay viết bài bình thơ cuả ai đó mà tôi không có cảm tình, cảm xúc và ngưỡng mộ. Miễn rằng người đó không viết ra những câu thơ dớ dẩn tuyên truyền phản văn minh tiến bộ lưà bịp dân tộc như nền mạo hóa Marxít Lêninít Maoít Cộng sảnít là được rồi. Nhưng lần này tôi buộc phải phá thông lệ quy tắc sống cuả riêng tôi.

Vô Tư Và Đau Khổ

Con người ta sinh ra là đau khổ. Tiếng khóc đầu đời là để báo trước bao nhiêu điều ta phải trải qua. Rồi đây cuộc đời sẽ đầy đau khổ, đắng cay, bất hạnh, tội ác và kẻ thù... Đạo Phật và đạo Công Giáo đã giải thoát chúng sinh thoát khỏi sự đau khổ bằng ánh hào quang cuả tấm áo cà sa hoặc cây thánh giá, theo bước chân đi của Đức Phật và Đức Chúa Jesus. Giáo lý, lời dạy cuả các Ngài đã theo sát chúng sinh trên con đường hành hương về Tây Trúc hay là hướng tới Thiên Đàng.

Vịt Nuôi Ống Tre Và Thảm Cảnh Xã Hội Loài Người

Cảm hứng thành thơ qua bài viết cuả ông Nguyễn Trung Lĩnh, phàn nàn về trí tuệ danh dự của người Việt Nam bị coi rẻ dưới chế độ độc tài mất nhân tính. Đồng Thời có ý kiến phản hồi cuả bạn đọc lấy tên là H

Tôi đặc biệt chú ý câu chuyện cuả ông H. Câu chuyện ông kể về nuôi vịt trong ống tre cuả bạn ông từ hồi còn trẻ còn Miền Nam. Mục đích nuôi vịt để bán cho các nhà hàng, cho các chú thương buôn ba Tàu.

Việt Nam Cộng Sản Đánh Thuê Cho Ngoại Bang

Ngày nay sự việc đã ba năm rõ mười. Hoa Kỳ không hề có ý đồ xâm lược Việt Nam, như báo chí cộng sản vẫn lải nhải tuyên truyền hàng thập kỷ nay, mà Hoa Kỳ lại chính là người bạn duy nhất cuả nhân dân Việt Nam, đứng ra giúp đỡ chính phủ và nhân dân miền Nam cộng hoà bảo vệ lãnh thổ trước sự xâm lăng cuả cộng sản. Cộng sản đã đánh tráo khái niệm sự xâm lăng của đế quốc xã hội thành cuộc đấu tranh giải

Vào Đảng Hay Không?

Nhân đọc bài báo của cô Vũ Thị Phương Anh bàn về việc vào đảng hay không vào đảng. Đồng thời cô Anh cũng cho biết thêm: „ Chính nữ văn sĩ Võ Thị Hảo đã từ chối việc vào đảng khi được đề nghị bổ nhiệm vào chức vụ phó tổng biên tập cuả một tờ báo nào đó và nữ văn sĩ đã từ chối chuyện vào đảng gắn liền với chức vụ.“

Văn Thơ Và Sự Dấn Thân Của Kẻ Sĩ

Tạo hoá đã sinh ra loài người, cỏ cây muông thú, trái đất, bầu trời , trăng sao v.v…thứ gì cũng theo một cặp đực cái, âm dương, chuyển động tuần tự theo phong thủy ngũ hành. Văn và thơ còn gọi chung là văn chương là sản phẩm cuả trí tuệ, tinh thần cũng không phải là ngoại lệ. Văn là chồng, thơ là vợ, như dương với âm, có lúc như nước với lưả. Còn muốn cân bằng cả âm dương, đực cái thì tạo ra trung hoà , chắc chắn ta không còn khả năng phát triển nưã như ta gọi thường gọi là đồng cô, đồng bóng, hay là đồng tính luyến ái.

Văn Thơ Lề Trái Và Lề Phải

Ở các trang báo mạng điện tử hải ngoại chúng ta được tự do bàn nhiều về chuyện văn thơ, chính trị, thời sự, cổ kim, Âu - Á và cả những lời qua tiếng lại cuả các tác giả bất đồng chính kiến hay những tranh cãi cá nhân v.v.... Tôi cũng thường xuyên đàm đạo với các bạn đủ mọi chuyện lớn nhỏ từ giết trâu mổ bò đao to búa lớn cuả chữ nghĩa cho cái gọi là nhân quyền liêm sỉ và cả những chuyện đập mấy con ruồi nhặng vo ve hòng làm bẩn bầu, khí quyển chung cuả văn đàn

Văn Thi Sĩ Dưới Chế Độ Đồng Loại Ăn Thịt Người

Nếu muốn trở thành thi sĩ thực sự trong lòng nhân thế, thì hãy quên đi hai chữ danh vọng. Danh vọng tiếng tăm người đời thường ham muốn; nhưng cũng chính nó sẽ giết chết hồn thơ và cảm hứng sáng tác. Đỗ Phủ, Lý Bạch, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Trần Tế Xương, Tản Đà, Nguyễn Bính, Hàn Mạc Tử v.v đã để lại cho chúng ta những kiệt tác bất hủ

Văn Hóa Và Đấu Tố

Chữ văn hoá người ta vẫn thường viết và nói với nhau hàng ngày. Chúng ta luôn nghe người ta khen chê nhau như người này sống có văn hoá, kẻ kia thiếu văn hoá. Nhưng văn hoá là gì? Nếu định nghiã một khái niệm có ý nghiã rộng và trìu tượng như thế này thì dài dòng và mênh mông vô cùng.

Tự Do Dân Chủ Tới Thế Giới Đại Đồng Vạn Nhất Thể

Thời đại đại đồng Nghiêu Thuấn chỉ có tâm yêu thương không có tâm riêng tư. Một mô hình xã hội chòm xóm hiền hoà, các thành viên, những phần tử trong gia đình biết tương trợ giúp đỡ nhau. Đến thời nhà Chu gọi là tiểu khang ngoài phát triển tâm thức tài năng vì chính mình và cũng vì nguời khác. Chữ hiếu cha mẹ ông bà tổ tiên làm nền tảng đạo đức như vậy là tốt kéo dài khoảng 2500 năm đến thời Mãn Thanh chủ nghiã tư bản manh nha, rồi cộng sản toàn trị là thời loạn lạc, bắn giết tàn sát diệt chủng.

Hiện Tượng Trịnh Công Sơn Và Băng Đảng Văn Nghệ Sĩ Giả Cầy

Kẻ bán cháo phổi của lịch sử âm nhạc

Hôm nay vô tình tôi đã đọc bài của Ca sĩ Thế Sơn trò chuyện với độc giả :"Giọng Hát Cuả Những Trái Tim Vô Cảm"

Lời Thế Sơn: "Tôi thuờng đọc những đối thoại của các ca sĩ hải ngoại với người hỏi. Đa số trả lời chung chung và thường quanh co khi trả lời về những vấn đề liên quan đến các biến cố bên quê nhà Việt nam. Đối với tôi, đó là sự tráo trở và

Trấn Áp Mỵ Dân Và Tỵ Nạn Bạo Quyền

Trấn Áp Mỵ Dân

Tôi đã có lần giải thích lý do cần sửa lại trong bài thơ „ Khoe Tài Phiạ“ trong đó có câu: „ Thằng nào cứng cổ đem bắn bỏ“, cũng vì nguyên tắc niêm luật cuả thơ đường. Vậy tôi xin bỏ chữ bắn bỏ đi mà thay chữ " tra khảo " vào. Bắn bỏ hay tra khảo thì ý nghiã cũng thế thôi, đều là áp bức cả, nhưng tra khảo vẫn hợp lý hơn. Vì đương sự mới chỉ có cứng cổ thôi thì chỉ nên tra khảo là đủ, vưà hợp lý lại thuận cả niêm luật nưã. Nên câu này viết lại là: „ Thằng nào cứng cổ đem tra khảo“.

Trăm Hoa Đua Nở - Tự Do Và Bình Đắng

Trăm hoa đua nở thực ra là một thủ đoạn ngu dân, rất tinh vi sảo quyệt của hai đảng cộng sản Trung - Việt. Ở đâu có nhiều bình đẳng thì ở đó mất dần tự do và ngược lại ở đâu nhiều tự do thì ở đó vẫn có bình đẳng. Nghiã là bình đẳng và tự do khó tồn tại song song với nhau ở ngoài đời. Tiến trình bình đẳng tuyệt đối sẽ thủ tiêu tự do .Nhưng ngược lại tiến

Trả Lời Ý Kiến Phản Hồi Của Tương Giao Tuyết

Trên mạng facebook cô Tương Giao Tuyết sinh viên trường đại học báo chí Việt Nam đã chất vấn tôi. Nhân dịp này tôi muốn trả lời chung gửi gắm tới hàng ngàn hàng vạn các Tương Giao Tuyết khác.

Lời Tương Giao Tuyết: Tôi rất kính trọng anh vì những vần thơ tuyệt vời của anh. Nhưng khi đọc những lời lẽ phiến diện và có ý lăng mạ này của anh, tôi thật sự rất thất vọng. Lịch sử dù sao cũng đã là qúa khứ. Ai đúng ai sai, thiết nghĩ ko

Tôi Thích Làm Thơ Viết Văn Để Cho Cuộc Sống Có Ý Nghĩa

Tôi thích văn thơ từ thuở nhỏ, nhưng tôi mơ mộng nhiều về môn toán lý hoá. Tiếc thay sống dưới chế độ cộng sản khi người ta coi sự học hành là quyền lợi danh vọng được ưu tiên cho những người thuộc thành phần giai cấp cốt cán và con cháu những người mà họ cho là có công với cách mạng. Nên tôi không có may mắn cho tư duy trí tuệ thiên bẩm tự nhiên được cất cánh bay cao theo con đường cử nghiệp hay khoa học.