Dị Tật Bẩm Sinh Cố Tình Tạo Ra

Tình cờ sáng nay tôi có xem một băng clip của Mã Thành Long trên facebook: “ Xem giáo viên dạy Tiếnq Việt cải cách cho trẻ lớp 1“. Tôi thấy rùng rợn ghê tởm hãi hùng quá sức tưởng tượng trước nạn hán hóa và Việt Nam đang trên bước đường suy vong, bị xóa tên trên bản đồ thế giới theo cách nói nhà sản: suy vong hán hóa đúng quy trình. Tôi làm bài thơ này để bày tỏ sự việc phũ phàng tăm tối mà bè lũ xâm lăng và bè lũ bán nước đang liên kết với nhau. Giặc tàu đã có ý thức từ lâu khi chúng phái Nguyễn Tất Thành sau là thiếu tá tình báo Hồ Quang tức Hồ Tâp Chương thế chân lập ra cái gọi là Đảng cộng sản đông dương.

Cám Ơn Học Giả Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul đã có nhã ý viết bài tặng tôi và nhà thơ Ba Nguyên. Bài viết rất hay khá dài. Tôi đọc một lần hiểu ngay thành ý, tấm lòng thiết tha với nhân sinh thời thế của bác. Tôi xin miễn trích dẫn lại bạn đọc có thể tìm đọc bài viết đăng công khai trên mạng: “THẬT BÁI PHỤC KHI NHÀ THƠ CHÊ THƠ “

Bình Giảng Bài Thơ: “Bùi Hiền Cố Bám Hư Danh“

Biết là hư danh, xú danh mà vẫn cố bám. Trong lịch sử Việt Nam hay lịch sử thế giới hiếm có người bỉ ổi trơ trẽn khốn nạn, đểu gỉa, lỳ lợm như ông Bùi Hiền này. Bảng chữ cái cải tiến ông thuổng lại của ai đó, nhưng ông vẫn trâng tráo tuyên bố là tài sản trí tuệ của mình. Ông qúa ngu bẩm sinh hay chỉ số IQ  của ông qúa thấp dưới mức trung bình mà không nhận ra bảng chữ này là đồ phế thải, là thứ cặn bã rác rưởi nọc độc, chỉ làm ô uế tâm hồn trẻ thơ, làm vẩn đục bôi nhọ chữ viết và tiếng nói của người Việt Nam mà thôi?

Bình Giảng Bài Thơ: “Bùi Hiền Thối Tha“

Tôi không bình thơ, để tự khen thơ mình hay mà chỉ muốn bình giảng ý nghĩa bài thơ tôi mới sáng tác, thay cho khai bút chào xuân tây lịch mà thôi.

Vài ngày nữa là đón giao thừa, mà lòng tôi ngao ngán buồn cho quê hương Việt Nam ngàn dặm xa xôi đã đến thời mạt vận hay sao? Tôi đã hơn 60 tuổi, ông phó giáo sư rỏm Bùi Hiền hơn 80. Họ Buồi đáng tuổi cha chú tôi mà tôi gọi hắn là thằng Bùi Hiền, tôi coi hắn là một tội nhân thiên cổ uế xú ngàn năm. Tôi căm ghét, căm thù khinh bỉ Bùi Hiền. Vì sao? Vì Bùi Hiền là một tên hán nô, việt gian manh tâm tàn phá ngôn ngữ nền văn hóa của ta. Bùi Hiền đã chui luồn vào ngành giáo dục để nhồi sọ băng hoại cả một thế hệ thanh thiếu niên Việt Nam theo ý đồ hán hóa của ông Hồ, ông Mao.

Bình Giảng Bài Thơ: Bùi Hiền Dai Như Đỉa Trâu

Tại sao tôi gọi tên đề bài thơ: Bùi Hiền Dai Như Đỉa Trâu? Vì Bùi Hiền tuyên bố  thẳng thừng trên các cổng thông tin nhà nước Việt Nam: “ Gạch đá là động lực để tôi tiếp tục cải tiến tiếng Việt“ và họ Bùi còn được các thế lực thù địch nhân dân, đúng ra nên nói  là thù địch quốc dân, toàn thể đồng bào trong và ngoài nước, thù địch dân tộc Việt Nam hà hơi tiếp sức. Vì chữ nhân dân còn có nghĩa là dân đảng, thứ dân đã được tẩy não thuần dưỡng lòng trung thành với đảng tôn thờ lãnh tụ vô điều kiện.

Bình Giảng Bài Thơ: “Bản Quyền Ăn Cắp Hạng Bét“

Trong lịch sử nhân loại các cuộc xâm lược văn hóa bao giờ cũng đi trước xâm lược lãnh thổ. Kẻ xâm lược luôn muốn xóa bỏ nền văn hóa bản địa lâu đời và muốn văn hóa của họ đồng hóa vào văn hóa nước bị xâm lược. Hai điều này luôn tạo ra các mâu thuẫn xung khắc ở thời kỳ đô hộ trước hoặc sau khi thôn tính trọn vẹn lãnh thổ. Nếu kẻ áp đặt yếu hơn thì xu hướng vùng lên đánh đuổi kẻ đô hộ sẽ rất mãnh liệt.

Bàn Về Hậu Hiện Đại Theo Hướng Cảm Nghiệm

-Paul Nguyễn Hoàng Đức

Trước hết xin bàn với anh I. Sara về chính tả. Anh viết:

‘Chữ Tây của tôi chả ngon lành gì dù học nó từ bé, nhưng tôi không thấy tiếng Tây có chữ UN TIER, mà chỉ có UN TIERS (có S) = người thứ ba, người ngoài. Có lẽ do anh bạn nghĩ UN (số ít) nên đã bỏ bớt S đi .

Nữa, LE JUGE = thẩm phán, người xét xử, người đánh giá; còn LA JUSTICE mới có nghĩa “công lý”.’

Bàn Về Chữ Nghĩa Gian Lận Mơ Hồ

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“Trong những lĩnh vực cần đến trí tuệ, thì người Việt thường bày tỏ cách “tháng ba cũng ừ, tháng tư cũng gật”. Không thế này, cũng chẳng thế kia. Trong âm có dương, trong dương có âm. Âm hết cũng chẳng tốt. Dương hết cũng không hay. Làm sao phải kết hợp toàn vẹn âm - dương. Sau khi đưa ra ý kiến nửa nạc - nửa mỡ, “nôm na mách qué”, người Việt thường rơi vào lối tranh cãi cù nhầy. Rồi còn nói “mọi so sánh chỉ là tương đối” như là sự xoá bỏ mọi ranh giới, mọi so sánh, và mọi cách quan niệm. Rút cục người ta thường cùng nhau quy về “tình cảm”. Thôi thì, sư cũng phải mà vãi cũng hay. Cuộc tranh luận kết thúc, người ta đã làm xong cái việc đem lấy “Tâm lý” đổi “Chân lý”

Bàn Luận Về Chữ Quốc Ngữ Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

Tôi và bác Paul đã nhiều lần đàm đạo trên mạng facebook, về văn hóa tinh thần nghệ thuật văn chương Việt Nam, lĩnh vực nào hai ta cũng quan tâm. Riêng bác bỏ nhiều thời gian cho triết học, tôi thì mặn mà với thơ ca. Hiếm có ai đồng cảm đồng thuận về tâm hồn và suy tư như bác và tôi.

Hôm nay bác nói về ngôn ngữ Việt Nam và nạn dịch hạch Záo Zuck. Tôi cũng xin có ý kiến như sau:

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 112

Đóa Hoa Đơn Côi

cảm xúc thơ Mạnh Phát: Hoa Nở Về Đêm

Cô đơn hoa nở về đêm

Tình em thầm lặng êm đềm gió trăng

Hồn mây ngây ngất cung hằng

Ngàn sao lấp lánh xốn xang cõi lòng

Âm Mưu Hán Hóa Của Tàu Cộng

Ngụy Biện Quanh Co

Giặc già ngụy biện quanh co

Lưu manh mật vụ thò lò mũi xanh

Lọc lừa trình độ trẻ ranh

Thằng Hồ Ngọc Đại hôi tanh cửa mình

Trò Mèo Cải Cách Chữ Viết Hay Cố Tình Phá Hoại Nền Văn Hóa Việt

( ÂM MƯU TIẾP TAY GIẶC TÀU XÂM  LƯỢC VIỆT NAM CỦA BÙI HIỀN)


Đây là trò lưu manh mất dạy của tụi vô học. Nhìn cái bản mặt tay giáo sư rỏm nọ, quê một cục. Nhìn đã biết là cha cố nội Chí Phèo, AQ rồi. Mặt này mà đòi làm giáo sư? Bảng chữ cái y tung ra nham nhở như chó gặm. Chẳng qua là mẹo xưa của Hàn Tín, Lưu Bang bên Tàu đó thôi: Minh tu sạn Đạo, ám độ Trần Thương. Tức là gỉa đò tu sửa đường Sạn Đạo nhưng lại cho quân bí mật đánh úp Trần Thương.

Trần Kiều Ngọc Một Trái Tim Yêu Nước Thương Nòi

Thân Gái Dặm Trường
họa thơ nmh: Vô Đề

Thanh kiếm can thường cật ngựa gìa

Một lòng kính mẹ rất thương cha

Nhọc nhằn nhẫn nại vì dân nước

Há quản thị phi giống chó nhà

Thân gái dặm trường cơn sóng bạc

Hồng nhan tủi hận chốn quan hà

Phong trào nhân bản tìm nguồn cội

Sức mạnh tinh thần chống ác ma !

Tinh Thần Mã Thượng Võ Sĩ Đạo Trong Tranh Biện

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Tôi đầu hàng trước huyền nhiệm Thiên Chúa

Các bạn vô thần thân mến, những gì tôi viết và viết sau đây, các bạn không nên tự ti về việc không hiểu gì về đạo, bởi lẽ những gì tôi viết ra cực kỳ dễ hiểu và đơn giản.

Tôi xin nhắc lại về chuỗi mắt xích liên quan mật thiết với nhau:

THƯỚC ĐO CHUẨN CHO MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG

( Nhân chuyện trò với một đứa cháu ngỗ ngược)

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Đàn ông là trụ cột của gia đình, cộng đồng, quốc gia và thế giới nên phải hiểu trọng trách xây dựng bản thân mình thành cái gì! Người Việt vẫn nói “Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách”. Dân tộc nào cũng hướng đến hướng dẫn dạy dỗ đàn ông. Văn hào Lỗ Tấn cảnh tỉnh người Hoa rằng “Người Trung Quốc chỉ giỏi ăn thịt người”. Còn nhà văn Nguyễn Bá Dương trong cuốn “Người Trung Quốc xấu xí” thì nói: “Trung Quốc là một hũ tương thối. Một con cừu cũng làm được vua nước Tàu”.

THỈNH VẤN CHA AN THANH LINH GIANG VỀ THẦN HỌC

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Nhân có bạn Vien Nguyen mời vài cha vào cuộc nhận xét bài của tôi. Cha

Anthanh Linhgiang có viết:

(Người viết chưa phân biệt được “thiên thần” và “Chúa Thánh Thần” )

(hết trích)

SUY LÝ TIỀN CHUNG KẾT VỀ NGÔI BA THIÊN CHÚA

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Các bạn thân mến, có một khẩu quyết của thế giới chúng ta chắc chắn phải tuân thủ, vì đơn giản thôi , anh muốn bác bỏ khẩu quyết đó thì anh phải tranh luận để bác bỏ, hai là anh phải đưa ra khẩu quyết thay thế. Giống như người ta không ăn sẽ chết, nếu anh bác bỏ thức ăn đó, thì anh phải đưa ra loại thức ăn khác, chớ không thể bảo người khác nhịn ăn. Nhịn ăn khi đó đồng nghĩa với chết.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 44

Bài thơ: “Hoàng Hôn Màu Tím” và “ Thương Người Em Gái Miền Trung “

Nhạc sĩ Anh Bằng viết bản nhạc “ Chuyện Hoa Sim “ phổ từ trích đoạn thơ Hữu Loan, được nhiều người hát. Tôi nghe thấy hay mủi lòng mà cảm hứng thành bài thơ “Hoàng Hôn Màu Tím“. Nghệ sĩ Thu Hà ngâm tuyệt vời quá. Chính tôi là tác gỉa bài thơ mà cũng thấy cay cay sống mũi rơm rớm nước mắt. Thật tình tôi nghe ngâm thơ mà nao nao cả lên. Thơ tôi viết theo thể song thất lục bát. Giọng ngâm theo cung điệu trầm bổng réo rắt thê lương, như nước suối chảy, biển gào gió thổi lại có lúc tí tách như hạt mưa rơi mà đau lòng xót dạ.

Kế Hoãn Binh Trò Mèo Cải Cách Chữ Việt

Tà quyền cộng sản tang gia bối rối. Họ không ngờ phản ứng dân Việt lại mãnh liệt như vậy? Điều đó chứng tỏ bản lĩnh chính trị của người dân Việt đã lớn mạnh trưởng thành cả về lượng và chất. Họ không còn thờ ơ, mọi chuyện có đảng và nhà nước lo. Tụi dư luận viên, đoàn viên thanh niên, hội cựu chiến binh các đoàn thể mặt trận tổ quốc v. v… co cụm thủ thế. Vì ngân sách đảng kiệt quệ không đủ tiền chi trả. Bùi Hiền, Đoàn Hương và tụi bồi bút văn nô, hội nghiên cứu ngôn ngữ rỏm cũng tê tái sa sẩm mặt mày.

ĐỨC TIN VÀ TÔN GIÁO

( Trả lời bạn Tăng Đỗ Quang )

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bạn Tăng Đỗ Quang có tag cho tôi một bài ngắn hỏi về tôn giáo. Những câu hỏi của bạn chủ yếu nằm ở đoạn cuối nên tôi trích dẫn và trả lời theo đó.

Phần trích:

“Với kiến thức uyên bác và năng lượng hơn người tôi ngỏ ý xin Ngài giải thích về Kito giáo , Hồi giáo và Do Thái giáo tại sao lại cùng xuất phát từ một điểm khởi nguồn là Abraham . Ngoài ra Kito giáo còn phân hóa thành đạo Tin lành ( Tin mừng , Phúc âm hay Kháng cách) , Anh giáo , Giê Hô Va... Và sau cùng nếu tôi muốn thành con chiên của chúa để đến với nước Trời thì tôi nên chọn giáo phái nào .” (hết trích)

Dư Luận Viên Quậy Phá Niềm Tin Tôn Giáo

Chết cười hiện nay ở Việt Nam có hiện tượng đám hồng vệ binh và các dư luận viên ồ ạt tấn công các Tôn Giáo. Chúng đánh phá nặng nhất vào Ki- Tô giáo. Đám Thái Ngọc Nhiên mang cả súng ống dao phay mã tấu lựu đạn tới khủng bố Cha đạo Nguyễn Duy Tân, ở tỉnh Đồng Nai. Ở Hà Nội có công an bảo kê một quán bar công khai trình diễn các màn khỏa thân, đeo thánh giá vào vùng hạ bộ, âm hộ để xỉ nhục các Cha Linh Mục và các Nữ Tu Sĩ

Trên facebook có người hỏi bác Paul Nguyễn Hoàng Đức ý nghĩa niềm tin tôn giáo, và hỏi về 3 đạo : Do Thái, Công Giáo, và Hồi Giáo có liên quan gì?

Bàn Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức Về Sự Phân Biệt Giữa Khoe Khoang Và Giá Trị

( Bàn về “Cái ‘tôi’ của người Việt. (Từ Thức) trên trang của nhà thơ Hoàng Liên Sơn)

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Khi đọc bài này, và comment của nhiều người, tôi thấy cần viết bài để xác định cùng nhau cho rõ, kẻo đồng – thau lẫn lộn, khiến chúng ta hoang mang không rõ tài – tầm ra sao?!

1- Lời nói đi đôi với việc làm:

Bàn Về Văn Hóa Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

“Không có văn hóa, không có cái được gọi là người!” đó là một danh ngôn. Vậy Văn hóa là gì? Chữ “Văn” là Người. Văn hóa là “con người hóa con người”. Nếu không có văn hóa để nâng từ con lên người, thì người mãi mãi chỉ là động vật hoang sơ. Vậy văn hóa là gì? Đây là khái niện để sống làm người, chứ không phải thứ chúng ta đòi chém gió bù lu bù loa, khoe mẽ kiến thức mà lẩn trốn làm người, theo kiểu “mồm miệng đỡ chân tay”.

Bàn Về Tiếng Việt Và Chữ Viết

NGUYẾN TẮC CÓ HỌC CỦA CUỘC SỐNG VÀ NGÔN NGỮ

CHỈ CÁI THỪA MỚI ĐẸP , CÁI CO GIẢM LÀ NGHÈO HÈN VÀ BẦN TIỆN

Paul Nguyễn Hoàng Đức

“Chúng ta đang rộ lên bàn về việc cải cách chữ viết theo lối giản tiện, có thể còn giảm bớt phụ âm hay nguyên âm đi. Ở bài này, vì bàn về nguyên tắc cứng, nên tôi không muốn nêu tên người nọ hay người kia, bởi vì nguyên tắc mang tính công lý phổ quát không cần vấp phải bất cứ cái tên nào mà làm suy giảm tính chuẩn mực “thẳng mực tàu đau lòng thước”?!“

Bàn Về Sự Phong Phú Trong Ngữ Pháp Tiếng Việt

NGÔN NGỮ ĐỨNG NGOÀI NGỮ PHÁP LÀ MA CÀ BÔNG

Paul Nguyễn Hoàng Đức

-“Ngôn ngữ là thành tố quan yếu sinh tử nhất của mọi nền văn hóa. Đến mức, có một tư tưởng gia đã la lên: “Không hiểu con người sáng tạo ra ngôn ngữ hay ngôn ngữ sáng tạo ra con người?!” Có một bằng chứng là: tất cả con người được sinh ra thì sinh sau ngôn ngữ, khi mà mẹ, cha, ông bà, anh chị em, hay hàng xóm đã dùng ngôn ngữ trước hài nhi đó. Không có cuốn sách cổ nào có trước Kinh Thánh. Vậy mà Kinh Thánh gọi Chúa Trời – Người kiến tạo ra vũ trụ là “Đức Chúa Lời”. Tức là Ngài sáng tạo ra thế giới bằn những lời phán truyền của Ngài. Có một nhà tư tưởng hiện đại nói: “Ngôn ngữ quyết định tầm vóc của mỗi người, bởi vì ngôn ngữ của anh ta thế nào thì thế giới của anh ta như thế.” Nhà nông quanh quẩn bờ ruộng nên ngôn ngữ của họ là nước, phân, cần, giống; kỹ sư chế tạo thì nhiều cấu trúc và chi tiết, nhà thiên văn thở ra ngôn ngữ mang ánh sáng các vì sao… Ngôn ngữ chí tử đến mức, người Ả Rập đã khắc trên mọi đền thờ bắt người ta không bao giờ được sao nhãng: “Mực của học giả còn hơn máu kẻ tử đạo”…

Bàn Về Lý Trí Và Dục Vọng Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết hay lắm. Những lời vàng ngọc của bác tớ xin ghi nhận.
Hớp vội lời văn linh hồn của bác mà sáng tác luôn bài thơ:

Tung Tăng Nhảy Đầm

“Của trời, trời lại lấy đi

Giương đôi mắt ếch làm chi được trời“
Con người sống ở trên đời

Lương tâm trong sạch thảnh thơi hưởng nhàn

Bàn Về Khái Niệm Hạnh Phúc với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết: Hạnh phúc là bùng nổ bản năng hay tiết độ của lý trí? Đối thoại đơn giản mà hay nhất lịch sử biện chứng pháp

Phái nguỵ biện vẫn chưa chịu, Socrate bèn chứng minh bằng hình ảnh, cứ cho rằng, con người như chiếc thùng phi, được ăn lắm uống nhiều tức là đổ càng nhiều nước vào thì càng hạnh phúc, muốn đổ nước nhiều hơn, thì phải phóng dục bằng lạc thú và người ta phải đục càng nhiều lỗ trên chiếc thùng để cho nước vọt ra nhiều hơn, nhanh hơn, khi nước vọt ra càng nhiều thì thùng vơi càng nhanh, và người ta càng có cơ hội đổ nhiều nước vào. Tóm lại, đổ nước vào thùng như đầu vào, đục thủng thừng để nước phọt ra là đầu ra, đầu vào càng mạnh, đầu ra cũng mạnh thì đầu ra càng chảy đầu vào càng đổ được nhiều, đó là chu trình khép kín quay vòng của ăn uống và phóng dục.

Phái nguỵ biện đồng ý với cách ví hình ảnh đó.

Bàn Về Đạo Đức Và Hạnh Phúc Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Mệnh đề đưa ra: “Đạo đức là lý do, hạnh phúc là kết quả“

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Vào thời Socrate có hai phái chính tranh cãi nhau về hạnh phúc và đạo đức. Phái chủ trương khoái lạc là tối cao được gọi là Epicuriens, phái này quan niệm, đạo đức chỉ là cái thứ yếu. cái chỉ là phương tiện phục vụ cho quyền lợi tối cao của con người là hạnh phúc. Còn phái kia chủ trương đạo đức. Phái này cho rằng:

Bàn Về Bảng Chữ Cái Rỏm Việt Nam Của Bùi Hiền

Tôi không phải là nhà ngôn ngữ học, là giáo sư tiến sĩ cái con khỉ mốc gì hết. Tôi không phải là nhà thơ, tôi là một thi sĩ. Thi sĩ từ khi lọt lòng mẹ, từ khi cất tiếng khóc oe oe chào đời và được uốn nắn ngoan ngoãn ngủ ngon khi nghe giọng hát ru của bà nội và của mẹ tôi. Nghĩa là từ trong tâm hồn tôi đã có bóng dáng của thần linh, thiên thần biết nói ra những lời của gió của mây, của biển cả, của cuốc kêu khóc mùa đông, ve gọi mùa hè, chim hót chào mùa xuân hoa nở, để làm đẹp lòng thiên Chúa nhờ các vần thơ được nghệ thuật siêu thăng bởi chính tiếng mẹ đẻ, được sợ trợ giúp bởi những ký tự La Tinh tức 29 chữ cái Việt Nam.

Bàn Luận Vài Nét Về Thơ Xuân Diệu

Tương Tư Vương Vấn

Xôn xao ngây ngất nắng trào

Chập chờn hoa lá bướm đào vờn quanh

Ngẩn ngơ trái mọng vườn xanh

Nụ cười chan chưá chân thành ban mai

Bàn Luận Thêm Về Văn Chương Việt Nam Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“ Ngay cả thất nghiệp cũng có nhiều trình độ thất nghiệp. Thất nghiệp ở những nước công nghệ cao, là những công nhân đã được đào tạo tay nghề, khi bị thất nghiệp có thể vẫn ngồi đợi ngoài dây chuyền sản xuất, thấy ai bị đau ốm thì có thể vào thay thế. Tóm lại, đó là những người có “nghiệp” mà tạm thời “thất”. Nhưng thất nghiệp ở xứ ta, hầu hết là những người chưa qua đào tạo, chưa biết làm gì, nên chưa có cả “nghiệp” để mà “thất”.

Tớ Thấy Thương Cô Trần Kiều Ngọc

Tớ thấy thương cái nhà cô Luật Sư Trần Kiều Ngọc này, thật ra cô ấy cứ nói hụych toẹt ra hai chữ "chống cộng" nghe cho sướng cái lỗ tai, vì tính nết nhiều người ham hố thích vậy mà. Đại loại là: Thanh niên chúng ta mở đại hội Diên Hồng này là để chống cộng sản, lật đổ tà quyền chế độ độc tài mà thay vào đó một kiểu mẫu dân chủ tự do kiểu Mỹ, kiểu liên hiệp Âu Châu hay nhự các nước Bắc Âu tùy ý miễn là không có tàn dư cộng sản hay độc tài, quân phiệt là được. Nhưng đằng này lại nói theo lối văn vẻ, văn chương, chuyên sâu về tâm lý xã hội học: Là chúng ta không nhất thiết phải nói là chống cộng sản nữa, dùng mãi từ này nhàm chán lai nhai mấy chục năm nay mà chả chống được cái cóc khô gì mà không thấy ngượng mồm à? Mà nói là chống cái Ác. Vì thực ra số đông đồng bào ta ở quốc nội không hiểu cả chữ cộng sản là gì vì họ bị nhồi sọ qúa nặng, chúng ta phải nên thực tế hơn mới có hiệu qủa và đạt mục đích cuối cùng là chế độ vô luân tàn ác này phải sụp đổ nếu như 90 triệu dân quốc nội hết mê muội và bừng tỉnh.

Thôi Đừng Chống Phá Huỳnh Quốc Huy Nữa

 Ngạn ngữ có câu:

Ngưu tầm ngưu mã tầm mã, gần mực thì đen gần đèn thì rạng. Người Pháp có câu: Hãy nói cho tôi biết anh hay giao du với những ai thì tôi nói anh là người như thế nào? Trong xã hội tâm linh con nười có đẳng cấp: Đẳng cấp ông chủ bà chủ và đẳng cấp nô lệ. Đẳng cấp cao là đẳng cấp tự khảng định sự hiện hữu của mình trong vũ trụ. Nói như Satre con người sinh ra là không có lý do, sống vì nhu nhươc, đam mê và chết vì ngẫu nhiên. Cảm giác buồn nôn mà các ông Satre, Haidegger mô tả con người sống như cỏ cậy rơm rác thừa thãi vì anh không có một dự phóng nào. Cả cuộc đời anh chỉ là: Ăn, ngủ, làm việc, thỏa mãn dục tình, lệ thuộc kẻ khác dẫn dắt xỏ mũi làm theo chỉ thị và chết đi như thảo mộc côn trùng, một chết đi vô nghĩa ngẫu nhiên là một sự phi lý nhất.

Tâm Sự Văn Thơ Với Cindy Và Các Bạn Trẻ Việt Nam

Đám Cưới Nhà Trời

cảm hứng với Cindy Huyen Vu

Ai ném đá cho mình xây mộ

Được chôn chung cổ độ trăng soi

Nghìn thu thiên hạ ghé coi

Động hồ hoan lạc mặn mòi chia ly

Tâm Sự Thơ Với Ngọc Hân

Mình À!

Thơ ( Ngọc Hân )

Khó ngủ canh thâu ngấn lệ dài

Âm thầm gác vắng gọi tên ai

Thương ngày biển cát cơn mưa thổi

Nhớ buổi đồi thông hạt nắng cài

Đã hết ân tình thời bím tóc

Qua rồi kỷ niệm tuổi ô môi

Từng trang nhật ký vàng tâm sự

Khó ngủ canh thâu ngấn lệ dài !

Tại Sao Người Ta Chống Luật Sư Trần Kiều Ngọc?

Cô Trần Kiều Ngọc này chỉ đáng tuổi con gái đầu lòng của tôi. Nhờ cơ duyên may mắn nào đó do trời xui khiến mà vô tình tôi đụợc xem một clip cô kể về cuộc đời cô từ chuyện mới học dở lớp 2 ở Việt Nam rồi sang Mỹ, học trường Mỹ nhớ Viêt Nam thèm nói tiếng Việt mà tự đến thư viện đọc sách tiếng Việt toàn là những tác phẩm nổi tiếng của tự lực văn đoàn và cả truyện tam quốc nữa. Truyện Tam Quốc Chí ngày xưa khi học lớp 3 trường làng tôi cũng đọc hết 12 tập, còn sách của tự lực văn đoàn dưới mái trường xã hội chủ nghĩa thì làm gì có mà đọc. Tôi rất ngưỡng mộ trí nhớ dai của cô gái này. Tôi cảm động lắm khi cô xin bố mẹ cho về Việt Nam đi tu theo dòng Kitô giáo, thăm trại cùi bế các em bé Việt Nam mà rơi nước mắt.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 43

"Nhật Nguyệt Nhớ Thương" và "Lòng Tự Hỏi Lòng".

Lâu lắm không thấy Thu Hà ngâm thơ anh. Hôm nay em ngâm bài “Nhât Nguyệt Nhớ Thương“ cảm hứng từ bài hát “Nhớ Nhau Hoài”. Anh Lu Hà rất vui và xúc động. Chắc chắn anh sẽ viết một bài bình giảng hay theo khả năng và sự cố gắng của anh. Biết đâu đấy nhỉ? Trời biết, đất biết, qủy thần biết, lương tâm con người biết. Anh hy vọng một ngày nào đó bộ giáo dục Việt Nam sẽ thu lợm tất cả những bài bình giảng thơ của anh để làm thành một giáo trình giảng dạy cho các trường trung học đại học về văn chương. Đối với thơ người khác làm thì anh viết bài bình thơ để bình gía bài thơ khen chê rõ ràng minh bạch. Còn thơ anh làm thì viết bình giảng, mục đích không phải tự khen thơ mình hay mà giảng giải lại từng câu chữ từ trong trái tim tâm hồn cảm xúc của mình.

Ông Hữu Nguyên Là Ai Mà Viết Bậy Vậy?

Bích Hằng viết hay lắm, không ngờ qua bài viết của Bích Hằng hôm nay tớ mới phát hiện ra một tên việt cộng nguy hiểm nằm vùng cộm cán luồn sâu chui kỹ trường kỳ mai phục trong cộng đồng người Việt ở hải ngoại. Tay Hữu Nguyên gì đó đúng là việt cộng thứ thiệt rồi, loại gà nòi, giống Đông Tảo bên Tàu.

Lại biết sơ qua y là bộ đội hồi chánh, theo chính nghĩa miền Nam Cộng Hoà. Bây giờ lật lại hồ sơ. Vậy y hồi chánh thật hay hồi chánh gỉa? Loại xanh vỏ đỏ lòng, ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản? Căn cứ vào đâu y dám khảng định cô Trần Kiều Ngọc là gian tế cộng sản Hà Hội? Một cô gái sinh sau đẻ muộn chỉ đáng tuổi con cháu y? Cô lại sống với cha mẹ từ nhỏ ở Úc. Cô Ngọc không đủ thời gian dưới mái trường xã hội chủ nghĩa  để bị nhồi sọ nọc độc Mác Lê Mao Trạch Đông tư tưởng không có gì của ông Hồ Chí Mít như Hữu Nguyên. Cháy nhà mới lòi ra mặt chuột.

Nói Chuyện Với Trần Oanh Về Cảm Xúc Thơ

Thương Những Cánh Hoa

cảm hứng bài hát của Phạm Duy: Hái Hoa

Này các bạn nam nhi quân tử

Trán thanh cao tư lự trầm ngâm

Hái hoa phải lựa từ tâm

Nâng niu âu yếm thương thầm phấn hương

Một Chút Kỷ Niệm Với Cụ Nhạc Sĩ Phạm Duy

Mang Gì Về Cõi Vĩnh Hằng

cảm hứng bài hát của Phạm Duy: Những Gì Đem Theo Về Cõi Chết

Chuyến ra đi con tàu vội vã

Hành trang gì vất vả mang theo

Vĩnh hằng phiêu lãng hắt heo

Ngàn sao lấp lánh vắng teo khói xì

Luận Bàn Phê Bình Văn Học Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

- Paul Nguyễn Hoàng Đức:

“Rồi chưa viết nổi tiểu thuyết, thấy thế giới nói “tiểu thuyết đã chết”, thế là ào ào nói theo: Tiểu thuyết đã chết! Rồi thấy thế giới bảo: “phản lý trí”, thì cũng đua nhau nói phản lý trí. Than ôi, chúng ta đã từng có nhiều lý tri đâu mà đòi phản nó. Như các nhà mỹ học nói: “Chỉ khi nào ta dứt áo rời khỏi nhà thì mới có lúc tận hưởng giờ phút trở về”. Thiếu lý trí, chỉ sống duy cảm, vậy mà nghe người khác nói “phản lý trí” thì cũng ùa theo nói: Lý trí đã chết, và:

Lu Hà Hay Mơ Tiên

Lu Hà tôi hay mơ tiên và thường xuyên gặp tiên luôn. Bậc tiền bối ngày xưa dẫn dắt Lu Hà tôi có ba Cụ một Việt hai Tàu tên là Tản Đà, Bạch Cư Dị và Lý Thái Bạch.

Bài thơ lạc cảnh tiên bồng đầu tiên viết vào năm 2008 kỷ niệm với một người phụ nữ đám cưới trên sông Ngân Hà. Sau đó là hàng loạt những bài thơ tiên. Thú vị nhất là sau khi xem phim chưởng của Tàu về bà Dương Qúy Phi, đêm tôi nằm mơ thấy mình là Vua Đường Minh Hoàng rơi từ một đỉnh núi cao như Hy Mã Lạp Sơn, linh hồn tôi bay vun vút như cánh chim phượng hoàng, vượt qua núi đồi đồng ruộng bao la qua biển Bột Hải tới nơi mù suơng tiên cảnh. Tôi đứng thập thò ở một cánh rừng thì thấy một cung nữ thướt tha yểu điệu tới hỏi: Có phải khách thơ từ hạ giới tới thăm không? Cung Chủ sai tiểu nữ tới đón ngài, xin rước ngài vào trai phòng thưởng trà.

Hiện Tượng Hồng Vệ Binh Của Đảng Gây Rối Loạn Xứ Đạo

(qua băng clip của nhóm khủng bố Thái Ngọc Nhiên)

Tự mình vả vào mặt mình, một clip ngộ nghĩnh dở khùng dở điên xem phải ôm bụng mà cười. Cộng sản đã tận cùng rồi phải xử dụng con mẹ này để bảo vệ uy tín ông Hồ và quyền lãnh đạo quốc gia sao cho hợp pháp của đảng, thật là hạ hạ sách. Còn đâu chính nghĩa nữa mà đòi lãnh đạo quốc dân? Ngày xưa dân ngu qúa, nhất là đám Nghệ An Hà Tĩnh tin theo ông Hồ và đảng. Bây giờ chính đám dân này bị đày đọa nặng nhất. Dân miền Tây tưởng đất đai trù phú theo mặt trận xung phong bây giờ cũng ngáp ngáp chết dần. Trừ cái đám cuồng đảng cuồng hồ đảng ban cho chút xẩu xương. Cùng đường để giữ chút thể diện, khi hết gía trị xử dụng chính đảng sẽ bí mật thủ tiêu đám thanh niên đầu chó óc bã đậu này. Nhưng đảng chưa dám ra tay hành quyết tụi này vì sợ không còn dư luận viên theo nữa. Đoàn thanh niên sẽ chán nản, có khi họ tống giam cho chúng nó ăn chơi trác trụy dâm đãng trong trại giam để thưởng công? Hay huấn luyện thành những sát thủ điêu luyện lành nghề? Con Nhiên thằng Nghĩa có khi bị chính mật vụ công an thủ tiêu rồi đổ vạ cho người công giáo để tấn công nhà thờ? Mọi chuyện rất có thể sảy ra lắm. Còn nếu như bị ngay chính anh em giang hồ thủ tiêu thì anh em giang hồ phải công khai bạch hóa rõ việc thủ tiêu con Nhiên thằng Nghĩa, không thể đổ vấy cho người công giáo. Hoặc chính con Nhiên thằng Nghĩa không chịu nổi áp lực tâm lý của đồng bọn hay truyền thông xã hội mà tự tử thì phải công khai rõ ràng không thể thay trắng đổi đen để cộng sản thủ lợi.

Hãy Thiết Thực Theo Khả Năng Của Mình Có Ích Cho Tổ Quốc

-Trích đoạn văn của Cindy Vũ Huyền:

“Tham dự viên lên tiếng:

Hành trình đưa tôi đến với Việt Nam Con Đường Nhân Bản.

Trên cuộc đời này có những may mắn đến rất tình cờ và có những cái may mắn do người tốt ban tặng. Dù nó đến trong hoàn cảnh nào tôi cũng rất cảm kích và trân trọng.

Tham dự ĐH " Việt Nam Con Đường Nhân Bản" là một điều may mắn đã đến trong cuộc đời của tôi.

Tôi lớn lên sau 75. Như bao người đồng trang lứa tôi lớn lên trong một chế độ phi nhân tính, nhưng có bao giờ tôi ý thức được điều ấy?? Thế giới bên ngoài với tôi thời đó rất mơ hồ, dưới mái trường chúng tôi được nhồi nhét thứ mà thế giới đã vứt vào sọt rác.

HÃY ĐỂ TUỔI TRẺ LÊN TIẾNG!

Trần Kiều Ngọc:

Anh chị em thân mến,

Gần đây vì câu nói 'không chống cộng, chỉ chống cái ác' của KN đã tốn không biết bao thì giờ tranh luận của anh chị em trên các mạng xã hội.

Trước hết, chắc anh chị em cũng biết, để nhận xét sự yêu thương và thuỷ chung của người bạn đời thì cần đòi hỏi một thời gian rất dài cùng nhau trải qua bao thăng trầm trong cuộc sống. Chỉ một lời nói hay một hành động tách biệt không đủ để chúng ta đánh giá được. Dù anh chị em có muốn biết ngay đi chăng nữa thì thường mình cũng chỉ nhìn và diễn giải theo ý riêng của mình. Trong chuyện này cũng tương tự.

GIẢI PHÁP CHÁNH TRỊ" LÀ KHÁI NIỆM... CÓ THIỆT...!!!

-Huỳnh Quốc Huy:

“Hôm rồi trong livestream mới nhứt, tui có đề cập khái niệm "GIẢI PHÁP CHÁNH TRỊ" như là một chìa khoá để kiểm tra một cá nhân hay tổ chức nào đó có thực tâm tranh đấu cho Việt Nam tự do hay là "đấu tranh giả cầy, dân chủ cuội, chống cộng ba xạo, VC nằm vùng...". (Miệng lu loa lắm lời mà không đưa ra được giải pháp chính trị nào cụ thể để làm thay đổi tích cực hiện tình của Quốc gia Dân tộc... thì khỏi mất thời gian với đối tượng đó làm gì. Phải hông?!).

ĐẦU VOI ĐUÔI CHUỘT

Trích:

(Người Việt tự ngắm mình chương II) - Paul Nguyễn Hoàng Đức

“Đầu voi đuôi chuột” là câu nói lột tả rất mạnh mẽ cung cách làm ăn của người Việt, nghĩa là mở màn thì khởi sự công việc to như đầu voi, sau đó làm việc cứ thắt dần - thắt dần, bé dần - bé dần, thành ra cuối cùng bé như đuôi chuột.

Tại sao lại có hệ quả như vậy? Đây cũng là hệ quả tất yếu thôi, vì như chúng ta đã tìm hiểu người Việt sống rất yếu ớt trong việc suy lý và duy lý. Muốn làm bất cứ việc gì ở đời, thì bộ não phải sản sinh sự hướng đạo cho cơ thể, sau đó miệng phải ra mệnh lệnh, cuối cùng mới đến chân tay hành động. Như người Việt hiện đại có một câu tục ngữ: “Tư tưởng không thông vác bi đông không nổi”.

Công Ơn Trời Biển Của Nàng Bạch Tuyết Hồng

( Mối tình thiên thu vạn kỷ chàng Huyền Sương và nàng Tuyết Hồng)

-Bài thơ thứ nhất:

Giống Cái Nhà Mình

cảm hứng từ tấm hình hải sản của Ngọc Quân Hà

Sao mà giống cái nhà mình

Ngàn năm xao xuyến dáng hình tiên nga

Nôn nao ướt át da ngà

Phẩm tiên mũm mĩm mượt mà thiết tha

Chống Cộng Và Chống Cái Ác Có Gì Khác Nhau?

-Cindy Huyen Vu:“Dạ đôi khi không hiểu được chúng con mà lại quá nóng lòng chờ đợi từ chúng con, thành thử ra trở thành áp lực. Bản thân con cũng không muốn ai áp đặt cho mình điều gì. Con nói ra sẽ có rất nhiều vị phật lòng, con chỉ biết cúi đầu Xin lỗi vì đây là lời thật lòng của con. Con cảm ơn ạ.“

-Lu Hà:

Tôi phải ôm bụng mà cười,  rất khó chịu về hai nhân vật bất hảo Anhcalu và Nguyễn Quỳnh Trâm cứ dai dẳng kiên trì nhẫn nại  kopie comment, post hình ảnh vu vơ của cô Trần Kiều Ngọc,  phân tích nhăng cuội như lũ điên dại cắn gấu quần cô Trần Kiều Ngọc.

Bàn Về Thơ Lục Bát Với Nữ Sĩ Giang Hoa

Trong các thể thơ hiện có ở Việt Nam, tớ thấy thơ lục bát là thể khó làm nhất. Lục bát thì ai cũng có thể viết được vì hình thức cực kỳ đơn giản cứ trên 6 dưới 8 liền tù tì rồng rắn lên mây. Nhưng viết lục bát đúng thực là lục bát, thì thơ phải có linh hồn có sức sống lại cực kỳ khó. Nữ sĩ Giang Hoa viết bài "Say Sầu" này hay lắm, chỉ có 8 câu thôi mà chan chứa tình người ấn ý sâu sa còn bao nhiêu điều muốn nói phải tự suy ngẫm lâu mới hiểu ra, mới thấy cái hay thần diệu của thơ lục bát. Nhiều người tưởng thơ lục bát dễ nhần dễ nhai, nên tung tăng làm thơ lục bát biến thành ca dao hò vè. Nếu đạt được như ca dao cũng tốt. Vì ca dao mới đầu còn nôm na do quảng đại các tầng lớp xã hội. sau nhiều thế hệ sửa chửa thêm bớt truyền khẩu mà trở thành những bài ca dao hay cho các bà mẹ ru con ngủ.

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 112

Đóa Hoa Đơn Côi

cảm xúc thơ Mạnh Phát: Hoa Nở Về Đêm

Cô đơn hoa nở về đêm

Tình em thầm lặng êm đềm gió trăng

Hồn mây ngây ngất cung hằng

Ngàn sao lấp lánh xốn xang cõi lòng

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 111

Châu Sa Phím Đàn

cảm xúc nhạc Trương Hoàng Xuân: Cung Tơ Chiều

Châu sa lã chã phím đàn

Hồn ai phảng phất chứa chan ân tình

Quên sao câu chuyện chúng mình

Bướm hoa dan díu bóng hình quện nhau

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 108

Ba Màu Aó Lính

cảm xúc nhạc Song Ngọc- Hoài Linh

Cả ba đứa mình chung chí hướng

Vì giang san mộng tưởng xa xôi

Quân trường hoa bướm ven đồi

Suối nai mắt đẹp bồi hồi trái tim

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 107

Anh Mơ Động Hương Tích

cảm xúc nhạc Song Ngọc

Anh mơ trở lại cố hương

Chùa Hương trẩy hội yêu thương dạt dào

Chôn nhau cắt rốn nghẹn ngào

Câu thơ Nhược Pháp má đào em xinh

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 106

Chung Dòng Huyết Đào

cảm xúc nhạc Hồng Xương Long: Thua Một Người Dưng ?

Anh em đâu phải người dưng

Nhà tranh chung mái hạt vừng cắn đôi

Gà cùng một mẹ than ôi

Nỡ nào đấu đá xa xôi hải hồ

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 110

Đan Áo Tặng Anh

cảm xúc nhạc Phượng Linh

Em ngồi đan áo tặng anh

Biên khu giá lạnh tàn canh u hoài

Nỗi niềm vẫn chẳng nguôi ngoai

Mong nhanh tới kịp kẻo ai đợi chờ

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 109

Nhớ Thuở Trăng Rằm

cảm xúc nhạc Song Ngọc: Em Còn Tuổi Mười Lăm

Khi em tròn tuổi mười lăm

Bấy lâu chờ đợi con tằm nhả tơ

Ao nhà cá lội lờ đờ

Trái tim sao nỡ hững hờ dửng dưng

Bàn Qua Vụ Kiện Trịnh Vĩnh Bình

Trịnh Vĩnh Bình thắng hay thua tớ cóc quan tâm. Trịnh Vĩnh Bình, hay Trần Trường gì đó ở bên Mỹ do cuồng Hồ cuồng đảng mà mang tiền của về để làm ăn với cộng sản, chắc cũng chả yêu nước thương nòi gì ghê gớm lắm đâu?

Vì hám lợi, tham lam tưởng bắt tay với cộng sản để dễ dàng bóc lột nhân công Việt Nam rẻ mạt hơn đầu tư ở một nước tư bản gía thành cao. Sự bắt tay giữa tư bản thứ thiệt và tư bản rừng rú tất nhiên cắn xé nhau là chuyện thường sảy ra. Tư bản thứ thiệt quen sài luật quốc tế có chuẩn mực, còn tư bản rừng rú đỏ thì bất chấp luật lệ. Lúc dân chỉ còn cái khố rách thôi, lông lá xồm xòam cạo ra bán không được thì tư bản đỏ lại ăn thịt lẫn nhau, chúng còn giết nhau tàn bạo hơn vì chúng hiểu tội ác bản chất của nhau. Tao ác nhưng tao diệt thằng ác khác là tao còn trừ hại cho dân. Dân bớt đi một thằng ác chỉ còn tao là một thằng ác duy nhất sống sót thôi. Vậy có khá hơn không có dễ thở hơn không?  Này nhé cho dễ hiểu: Ngày xưa một miếng thịt chia cho 10 con hổ đói. Nay đàn hổ tự cắn nhau 5 con thăng hà thì miếng thịt đó chia cho 5 con hổ còn lại, dân còn hy vọng vớt vát tí bạc nhạc, thịt rơi vãi.

Bàn Luận Với Đoàn Thị Thùy Dương Về Nguyen Marco

Đoàn Thị Thùy Dương:
“Biết ngay hôm sau nó sẽ đánh mà.

Kẻ này đi phá hoại cộng đồng đấu tranh cho dân chủ tan nát. Dùng lời lẽ ko khác gì bọn dư luận viên được cộng sản đào tạo...đỉ, điếm...là ngôn từ mà chúng luôn luôn dùng cho những người nữ lên tiếng.

Thừa nhận cả lú ko thật, vậy tại sao để tên chẳng ra gì này đánh tan đi phong trào?

Đánh vô danh dự, sỉ diện của người khác à, xưa rồi cưng!

Hết dám để chữ anh calu trong bức hình rồi, để xem ai sợ ai.“

Bàn Luận Về Cô Luật Sư Trần Kiều Ngọc

Trên trang facebook thấy Anh Dương Hoài Linh đề cập chuyện dư luận, dân cư mạng xôn xao về phong trào Con Đường Nhân Bản và Con Đường Việt Nam.
Trích: “Vừa qua nghe cư dân mạng bàn tán câu nói của luật sư Trần Kiều Ngọc: Thành thử ra cái việc của chúng con làm không phải là việc chống Cộng. Cái việc của chúng con làm là chống cái ác ..." Em nghĩ mình tài hèn sức mọn không dám xen vô chuyện của "người lớn" nên chọn cách "kính nhi viễn chi" sợ léng phéng là ăn miểng "chết không kịp ngáp".

Thói Quen Lối Sống Gia Trưởng Tiểu Nông Của Người Việt

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:

“ …Chúng ta đã bàn về cái xấu của người Việt, qua ngồi xổm, đi đất, mặc quần áo ngủ ra đường, đó là những cái xấu về hiện tượng bên ngoài. Và cũng bàn sâu vào những thói xấu bên trong như: “văn hay chữ tốt không bằng ngu dốt lắm tiền”, hay “dở ông dở thằng”. Nhưng đến đây chúng ta đang bàn đến cái xấu cao hơn của nội dung tinh thần đó là tính công lý, tính cộng đồng.

Tâm Sự Thơ Văn Với Trần Quốc Toàn

-Trần Quốc Toàn: Người có những khổ thơ dài nhất trên facebook mà lại hay!

 -Lu Hà: Bởi vì trình độ thưởng lãm thơ của người thiên hạ chênh lệch nhau qúa. Có người phàn nàn chê bai sao tớ làm thơ dài thế? Đọc mệt nghỉ, họ có ý mỉa mai tớ làm thơ lộn xộn dây cà ra dây muống miên man dài dằng dặc vì họ không tự hiểu đầu óc họ cằn cỗi xơ cứng chỉ thích quen đọc khẩu hiệu. Tớ nghe mà sôi máu tức lộn ruột lên. Không ai tốn sức giải thích cho những cái đầu gà, những kẻ chậm hiểu lại mắc bệnh hãnh tiến. Nên tớ mới có ý tưởng phân ra làm hai loại dòng thơ: chùm thơ viết dài và dòng chùm thơ viết ngắn. Họ tưởng tớ thích viết dài, họ nhầm to. Trái lại tớ thích viết ngắn chữ ít ý nhiều, bố cục chặt chẽ, gìa nửa số thơ của tớ là viết khoảng 20 câu thôi. Nhưng thơ là kịch bản của câu chuyện về tâm hồn mà. Có những chuyện thì phải nên viết dài vì tình tiết cấu trúc của cảm hứng, xúc cảm, khoái cảm tạo nên.

Tâm Sự Âm Nhạc Với Ca Sĩ Lệ Hải

-Lệ Hải: Em Lệ Hải có lời cảm ơn Thi Sĩ Hà Lu . Cảm ơn Dòng Văn Thơ hay và buồn của anh viết tặng

Lệ Hải giờ không yêu không lấy Chồng, tình cảm yêu đương xin khép lại, yêu nhiều phức tạp hihi

-Lu Hà:

Lệ Hải ơi! Lời em nói giản dị chân thật anh Lu Hà rất cảm động thấu hiểu hết. Em đã biết anh Lu Hà là một thi sĩ và chữ “Thi Sĩ “em viết hoa nghĩa là trong lòng em có hồn thơ của anh.

Tâm Đắc Với Dương Hoài Linh

*Dương Hoài Linh viết: “ AI MỚI LÀ TỘI ĐỒ CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM ?

Hồ Chí Minh? Đúng nhưng chưa phải tận gốc. Bởi vì phải đặt câu hỏi : Ai đưa Hồ Chí Minh lên ? Ai nghe lời Hồ Chí Minh khi hắn mới về Việt Nam và trong tay chỉ có 34 tên. Quân đội không có, công an cũng không, chỉ dùng cái mồm mà nên nghiệp lớn. Nếu nhân dân không nghe lời chúng thì CNCS sẽ không thể có mặt tại Việt Nam.

Người Việt Thích Lắm Chuyện

Phải chăng người Viêt thích lắm chuyện mèo chuột hành tỏi bá dơ bá láp? Thích nhòm ngó xăm xoi đời tư người khác?

*Lang Du Dallas viết:

“Những bóng hồng đi qua cuộc đời HQH.

1. Trên cùng bên trái , Người yêu đầu tiên của HQH thời sinh viên đại học Cần thơ tên là Diệu Khanh. Cô ta chia tay HQH đi định cư ở Mỹ. (Có thông tin cô này và cố ca nhạc sĩ Việt Dzũng có một thời gian qua lại). Theo một người bạn của HQH kể thì anh chàng đã hận tình cô này một thời gian dài trước khi cưới người vợ chính thức là người phía dưới bên trái.

Một Lá Thư Thú Vị Của Huỳnh Quốc Huy

“Anh Xin Lỗi…

Anh biết, anh có nói gì đi nữa thì cũng không thể quay lại, làm lại, sửa chữa lỗi lầm nông nỗi ngu dại hồi đó... điều mà đến hôm nay đang làm em rất rất không vui.

Đó là lỗi của anh. Và em biết đó, anh không hề muốn như vậy.

Anh xin lỗi bà xã!

Anh rất lấy làm tiếc...

Luận Bàn Về Cách Đọc Sách Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Triết gia Paul Nguyễn Hoàng Đức có viết một bài luận rất mạch lạc khúc triết về ba cách đọc sách: Nhiễm Thư, Công Thư và Sáng Thư.
Tưởng rằng bài luận đã đến cảnh giới văn chương hùng ngôn đại chí, khó ai có thể viết hay mạch lạc như ông. Thế nhưng cũng có một vài người lăn xả vào mỉa mai tấn công ông.

Những người này viết lách lủng củng dấp dính hội tề. Viết rõ ràng còn chả ăn ai còn viết tắt. Biết thì thưa thốt không biết thì dựa cột mà nghe, một thằng Heathcliff chưa đủ ngán hay sao lai thêm vài thằng Phi Hearhcliff cũng cung quăng con bọ gậy. Chết cười cho đám hạt giống đỏ chuột dơi này. Đọc comment vô học sỏ lá đâm hông này mà sôi tiết canh lên. Đây là triết học có phải trò đùa đâu, phải có chút trình độ mới nên vào đọc chả có tí kiến thức cỏn con nào cũng hỏi han linh tinh, nghe mà ngứa cả tai. Lập luận như trẻ trâu kiểu ban tuyên giáo. Rõ ràng một ngã gìa cóc đế ra còn dán tấm cái ảnh thanh niên ăn cắp của ai để vờ vĩnh bịp bợm. Một loại cố đấm ăn sôi chai lỳ đến thế là cùng. Hết nick ma này đến nick giả vờ tử tế khác. Níck thì tấn công nick thì xuýt xoa. Lối nói ba que lưu manh vẫn là của một người lấp ló đâu cho thoát khỏi cặp mắt của lão phu. Biết điều thì im đi tự vắt tay lên trán mà vấn hỏi luơng tâm.

LỚP HỌC THẦY ĐIVOA Ở MỨC NÀO?!

“- Các trò ạ, có nguyên tắc “Người hiểu biết thì tự tin”. Người hiểu biết nghĩa là người đã học đến đầu đến đũa. Cũng mở rộng xin nói với các trò, người châu Á, trong hàng triệu người có học, khó tìm ra được một người học đến đầu đến đũa. Tại sao? Vì họ đòi học để làm quan, học để khoe mẽ, mà không học thực chất, vì thế như người xóm rách, học làu làu như cháo chảy đến thiên kinh vạn quyển cũng không làm ra nổi một chiếc đinh ốc. Chính thức về văn bản học, thời Thơ Mới xuất hiện có ít năm ở Việt Nam từ 1932 -1945 mà chất lượng thơ bằng vài ngàn năm lịch sử cộng lại. Có phải chỉ một cơn gió phương Tây thổi đến đã làm bay cả đại ngàn thơ văn cóc cáy thâm sơn cùng cốc của đám hủ nho tức cảnh sinh tình?! – Thầy Đivoa giảng.

Huỳnh Quốc Huy Dâm Dê

Trần Lễ Nguyên viết: “Coi xong livestream của Emily và anh Phạm Văn Thành thì tôi nghĩ nếu Hồ Chí Minh sống

lại cũng ghen tị với Huỳnh Quốc Huy về khỏan lường gạt và gái gú .

Sau khi ở nước ngoài về, Hồ Chí Minh lúc đó chỉ mới có kèm văn hoá được cho một người phụ nữ

họ Nông .Đằng này, trên đường lưu vong bị Việt cộng truy sát mà có tới ba người phụ nữ trong vòngtay và trong vòng vây quân thù .

Hãy Bình Tĩnh Sáng Suốt Suy Nghĩ

Theo tớ cậu Huỳnh Quốc Huy này nói rất chí lý sâu sắc vô cùng. Mọi người chúng ta cần phải có cái đầu thực thông minh sáng suốt mới hiểu hết ý nghĩa bài nói của cậu Huy trong livestream này. Sự việc Trần Đại Quang, Đinh Thế Huynh, bị đầu độc phóng xạ hay Trịnh Xuân Thanh bị bắt cóc không phải là bất ổn chính trị, chẳng bất ổn chính trị tí nào mà là chuyện thanh trừng nội bộ củng cố quyền lực của cộng sản, quyết tâm bán nước đến cùng. Chúng sẵn sàng thủ tiêu đồng bọn, thằng nào còn lừng khừng do dự không giữ vững lập trường kiên định bán nước, có ý xét lại, chống lại con đường bán nước đầy tương lai vinh quang xán lạn cho đảng, cho gia đình vợ con họ hàng của chúng. Những tên làm hòn đá tảng không tuân theo nghị quyết bán nước, manh nha có ý đồ phản bội thì cần thủ tiêu sớm đi cho con đường bán nước được thênh thang lộng gío, từ Bắc Sơn Đình Cả Thái Nguyên qua Sài Gòn tới mũi Cà Mau.

Đồng Cảm Với Nhận Xét Của Dương Hoài Linh

-Dương Hoài Linh:
QUA VỤ HUỲNH QUỐC HUY MỚI THẤY LỜI CỤ TẢN ĐÀ KHÔNG PHẢI CHỈ NÓI VỚI DÂN TRONG NƯỚC MÀ CÒN NÓI LUÔN VỚI HẢI NGOẠI.

NHIỀU NGƯỜI LÀM CLIP "KHAI DÂN TRÍ" HOÀNH TRÁNG MÀ QUÊN RẰNG CHÍNH "TRÍ" CỦA HỌ MỚI CẦN PHẢI "KHAI" NHIỀU NHẤT.

Đôi Dòng Muốn Bàn Với Bác Phạm Đức Nhì

Trích:MỘT KỊCH BẢN THƠ “XẠO”

Kịch Bản Thơ

Có một số bài thơ ngắn, đơn giản, bày tỏ một “mảnh nhỏ” tâm trạng của tác giả trước một khung cảnh, một tình huống nào đó của cuộc sống. Nhưng cũng có những bài thơ dài hơn, bề thế hơn, nói về một “nỗi lòng” phức tạp hơn, nhiều tình tiết hơn. Lúc ấy, bài thơ sẽ như một vở kịch đời và thi sĩ sẽ vừa là biên kịch vừa là đạo diễn, diễn viên … tất tật.

Đôi Điều Cần Chia Sẻ Với Anh Dương Hoài Linh

Trích dẫn một đoạn văn Dương Hoài Linh viết:
„Có một số vấn đề xung quanh chuyện của Huỳnh Quốc Huy mà tôi muốn nói thêm để giải tỏa một số thắc mắc của các bạn một cách nhẹ nhàng. Tôi nghĩ chắc cũng do nhận thức chứ không phải các bạn cố tình như thế. Chính nhận thức đã khiến dân tộc này lầm đường lạc bước trong những thời điểm quan trọng và đưa đến cái kết cuộc như ngày hôm nay. Trong danh sách bảo vệ những người bất đồng chính kiến với chính quyền cộng sản không chỉ có Huỳnh Quốc Huy mà còn có rất nhiều những người khác. Đó là Nguyễn Ngọc Già, Trương Duy Nhất, Nguyễn Văn Đài, Đinh Đăng Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Mẹ Nấm, Cấn Thị Thêu, Trần Thị Nga ... Do đó nếu các bạn nghi ngờ tôi là người bảo vệ cho những kẻ cơ hội thì các bạn đã lầm. Hãy vào google tìm hiểu xem những người tôi vừa kể trên có phải là cơ hội hay không ?

CON NGƯỜI ĐƯỢC ĐO BẰNG LÝ TRÍ TIÊN BỘ

-Paul Nguyễn Hoàng Đức: -“ Liên Hiệp Quốc cho rằng: Hạnh phúc ngày nay của thế giới không còn đơn giản như xưa chỉ bao gồm cơm ăn áo mặc, hạnh phúc ngày nay bao gồm cả tiến bộ là được giáo dục, học hành. Một phụ nữ hiện đại không thể có hạnh phúc kiểu ngày xưa là cum cúp theo bóng chồng nâng khăn sửa túi. Ngày nay người ta không thể nào hình dung nổi một phụ nữ không phóng xe máy, lái ô tô, tay cầm di động?! – Thầy Đivoa nói.

Chớm Thu Nức Nở Tiếng Thu

Bình thơ Giang Hoa - Lu Hà: “Chớm Thu“ và “Tiếng Thu“

Đã lâu lắm Lu Hà tôi hay làm thơ cảm hứng. Nghĩa là thơ không phải từ một chút tình riêng tư, từ cõi lòng tâm hồn mình do ai oán khổ đau nhớ thương ai đó mà viết ra. Cuộc đời yêu đương trầm luân thì đã viết hết cả rồi. Nhưng Lu Hà tôi lại thấy rung động xốn xang xao xuyến với nhân tình thế thái mà xúc động thành thơ. Khi nghe một bài hát, một đoạn văn tự sự của ai đó, một tiếng thở dài bâng quơ não nùng của người qua đường, gió thổi mây bay, một bài thơ vô tình đọc được. Tất cả là những vỉa than thiên nhiên mênh mông vô tận. Mình nhặt những mẩu than rơi vãi mà nhìn ngắm nó tìm ra cái cốt của than, dù là than bùn, than thô hay than rác rưởi cũng được, mình sẽ cho nó vào lò luyện than của tâm não trí tượng tượng thần thánh của riêng mình mà luyện ra một thứ than cốc tuyệt hảo cống hiến cho đời.

Cảm Nghĩ Về Bài Viết Của Nhà Văn Dương Thu Hương

 “Sức Mạnh Của Chủ Nghĩa Ngu Dân“ Nhân ngày 27/7: Ngày thương binh liệt sĩ CSVN.

-Dương Thu Hương:

 “Mỗi năm có hàng trăm cuộc đánh bom cảm tử tại Pakistan cũng đồng nghĩa với hàng trăm người tử vì đạo và hàng nghìn người vô tội khác thiệt mạng. Cộng đồng thế giới phẫn uất, lên án, nhưng đồng thời cũng băn khoăn và muốn thấu hiểu những sự thật nằm sau các hành động ấy. Nhà làm phim Sharmeen Obaid Chinoy đã hé mở một bí mật đáng sợ và kinh ngạc về cách mà Taliban thuyết phục trẻ em trở thành những kẻ đánh bom cảm tử.

Bình Giảng Bài Thơ “Bơ Vơ Xứ Nào“

Sở dĩ tôi thấy cần thiết bình giảng bài thơ bơ vơ xứ nào, sáng tác trong hoàn cảnh khi nghe bài hát của nhạc sĩ Phạm Đình Chương với tiên đề: “ Cho Một Thành Phố Mất Tên. Bởi vì bài thơ “ Bơ Vơ Xứ Nào“ của tôi mới được đăng trên Facebook thì có ngay một người tự nhận mình là trí thức am hiểu triết học ra sức công kích xỉ nhục lăng mạ tôi. Y trâng tráo viết:  Bài thơ tôi làm không hay, nghe như nước cống mà cũng đăng, không biết nhục không biết xấu hổ. Y với nickname: Heathcliff và lấy hình tễu làm đại diện. Một người hèn mọn đến mức không dám lộ rõ bộ mặt thật của mình mà cũng lăn xả vào hận thù công kích tôi như vậy cũng đủ biết y là loại người chả ra gì. Bây giờ tôi và các bạn sẽ ném y vào sọt rác. Cái đáng quan tâm là ý nghĩa nội dung nghệ thuật của bài thơ. Về nội dung bài hát của nhạc sĩ Phạm Đình Chương viết theo lối văn ngẫu biền tôi không bàn đến mà trọng tâm là bình giảng ý nghĩa của bài thơ do tôi sáng tác.

Bàn Về Văn Chương Triết Học Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

“- Các trò thân mến, triết học kinh điển là triết học thuần khiết suy lý tột cùng cái bên trong của vạn vật – gọi là Bản thể, hay Bản tính, và nó đã trở thành khuôn vàng thước ngọc cho nhân loại. Vậy thì với biện chứng pháp xê dịch kiểu của Heraclite, hay nhào lộn kiểu Hê-ghen, triết học kinh điển có bất lực không? – Thầy Đivoa mở đầu bài giảng.

Ta cũng nhắc lại với các trò: cái lâu dài vĩnh cửu thường được nhân loại coi trọng hơn cái thoảng qua. Đặc biệt trong câu “có thủy có chung”, hay “có trước có sau”, thậm chí người Việt có câu:

“Mồ cha con bướm khôn ngoan

Hoa thơm bướm đậu, hoa tàn bướm bay”

Bàn Về Tinh Thần Xã Hội Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức Và Các Bạn Facebook

+ Paul Nguyễn Hoàng Đức:

- Các trò thân mến, “trí tuệ là ngôn ngữ”, mà ngôn ngữ cao nhất là đối thoại. Học xong mà không đối thoại được chẳng khác gì học võ xong chỉ ngồi tán hươu tán vượn chưởng nọ - điện kia, mà không dám thi đấu. – Thầy Đivoa nói.

Các chuyên gia cho biết: trong tất cả các cuộc đối kháng, đấu khẩu, ngay cả vợ - chồng là chỗ gối ấp má kề, nhưng người ta đều cay cú muốn hạ đối phương một đòn “tịt hẳn”, chọn gót A-sin mà đánh gục.

Bàn Về Thói Quen Ngồi Xổm Và Đi Chân Đất

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“ Ngồi xổm

Con người đẹp nhất là danh dự và kiêu hãnh, vì thế trái nghịch với nó là tính cách và các thói quen tự ti, nô bộc. Hiển nhiên, cái thói quen trông hèn yếu nhất của con người, như triết gia Mauss bàn về các “kỹ năng của cơ thể” mà chúng ta đã bàn ở phần một là “ngồi xổm”, tức không có ghế, cũng chẳng có bàn. Không có ghế là chưa xác định cho mình một chỗ ngồi. Không có bàn thì chưa có chỗ viết - cũng khó mà có trí tuệ. Về điểm này, người Anh gọi các ngài chủ tịch, người phụ trách diễn đàn, người ở ngôi cao là Chairman (che - men). Nó được ghép từ hai chữ “chair” - là ghế ngồi, và “man” là người. Người Việt theo lối Hán tự cũng gọi những người đó là “Chủ toạ”. Nghĩa “chủ” - là ngôi vị trên - làm chủ, “toạ” - là ngồi.

Bàn Về Tam Giáo Đồng Nguyên

-Paul Nguyễn Hoàng Đức
“Tam giáo đồng nguyên bao gồm:

1. Nho giáo, cũng là khổng giáo, có thể coi Đức Khổng Tử là tôn chủ. Học thuyết của ngài lo giáo hoá xã hội theo nề nếp chính trị của quân vương. Bản thân ngài thì lo dong duổi xe từ nước này qua nước khác xin được làm quan lớn.

2. Đạo giáo, cũng gọi là Đạo Lão, do Lão Tử chủ trương, lấy “vô vi” làm lẽ sống.

3. Đạo Phật, từ Ấn Độ nhập đến, do Đức Phật Thích Ca khởi xướng, có một nội dung là “sắc sắc - không không”, tức mọi sự ở đời có khi chấp là có lại hoá ra không, có khi chấp là không lại hoá ra có.

Tâm Sự Về Thơ Với Người Hiểu Chuyện Trải Đời

Đành Mất Nàng Thơ

Lạc mất người xưa mãi ngóng chờ

Chiều buồn xứ lạ nhớ nàng thơ

Cung đàn lỗi nhịp lòng tê tái

Khúc hát sai âm dạ thẩn thờ

Nhớ buổi tương phùng đâu mãn nguyện

Mong ngày gặp lại chỉ là mơ

Không còn đối ẩm cùng ai nữa

Vắng bóng ĐƯỜNG THI bỗng̣ hóa khờ.

Tâm Sự Âm Nhạc Thơ Ca Với Nguyễn Kỳ Duyên

Giấc Mộng Thần Tiên

Cảm hứng từ một tấm hình chị em Kỳ Duyên sau đêm biểu diễn

Chị em ca hát mệt nhoài

Vui vày cũng được một vài trống canh

Hồn mây đỉnh giáp núi xanh

Điệp hồ ướt cánh cũng đành chịu thôi

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 42

Nữ thi sĩ Giang Hoa mới sáng tác bài thơ và được Thu Hà ngâm ngay. Tôi nghe ngâm và đọc lời bài thơ rất thú vị và cũng từ bài thơ 7 chữ viết theo lối thơ mới tứ tuyệt trường thiên không đối câu đối chữ mà cảm hứng ra bài thơ song thất lục bát. Thơ Giang Hoa tôi xin miễn bình giảng có thể sau này viết một bài bình luận. Tôi xin bình giảng riêng bài Hồn Trinh Bướm Trắng của tôi thôi. Mục đích giảng giải ý nghĩa câu chữ và cảm xúc của tôi về bài thơ này.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 41

Kể từ khi Chúa sinh ra loài người, trái tinh cầu của chúng ta phân ra phương Tây và phương Đông. Kỳ lạ thay phương Tây lại là quê hương của các văn nhân hiền triết, xứ sở này rất ưa chuộng hâm mộ nhân tài. Rất hiếm hoi ai đó vì văn hay chữ tốt uyên bác thông thái về học thuật mà bị nguy hiểm đe dọa đến tính mạng. Còn phương Đông bản tính con người bần tiện, tiểu nhân nhung nhúc như giòi bọ.  Sĩ tử làm thơ viết văn phải tránh dùng chữ trùng với tên nhà Vua, với họ mạc cụ kỵ mấy đời của nhà Vua và Hoàng Hậu.

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 105

Cánh Chim Sắt

cảm xúc nhạc Song Ngọc & Hoài Linh

Cánh chim sắt vẫy vùng trong gió

Hồn yêu thương bé nhỏ thiết tha

Lạc vào cung cấm Hằng Nga

Xé mây tìm kiếm mặn mà ái ân

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 104

Hồn Về Nguồn Cội

cảm xúc từ nhạc Lý Kiến Hào: Nhớ Mẹ Miền Trung

Hò ơ giọng hát miền trung

Bao năm xa cách chập chùng biển đông

Ai về thăm lại cánh đồng

Quê tôi nghèo lắm chất chồng khổ đau

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 103

Chân Cầu Biệt Ly

cảm xúc nhạc Hoài Linh: Chuyến Đò Không Em

Đò chiều vắng bóng em rồi

Chập chùng bướm trắng buồn trôi lục bình

Em ơi! kỷ niệm chúng mình

Tan vào dĩ vãng dáng hình mù sương

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 102

Bẽ BàngTơ Duyên

cảm xúc nhạc Ngọc Sơn: Tình Dại Khờ

Một đêm trằn trọc nữa rồi

Đầy vơi cốc lệ than ôi ái tình

Nhắc chi câu chuyện chúng mình

Người đời mai mỉa dáng hình tàn phai

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm Số 101

Cửa Biển Ngồi Trông

cảm xúc nhạc Huy Phương: Thuyền Xa Bến Đỗ

Tình anh như áng mây trời

Cánh chim phiêu bạt chơi vơi tinh cầu

Thuyền không neo đậu về đâu

Em ơi! bão tố bể dâu đoạn trường

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 40

Phần khúc ca Hồ Trường của ông Nguyễn Bác Trác tôi xin miễn trích dẫn, tôi xin bình giảng ngay nội dung bài thơ của tôi cảm khái ra thành “Giọt Lệ Canh Thâu“
Thơ viết theo lối tứ tuyệt trường thiên không đối câu đối chữ, tôn trọng niêm luật như thơ đường. Ta thường gọi là thể thơ mới 7 chữ mà các vị đàn anh thời tiền chiến như Tản Đà, Nguyễn Bính hay làm.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 39

Hồ Trường là một thi phẩm của ông Nguyễn Bá Trác viết vào đầu thế kỷ 20. Ông từng theo Cụ Phan Bội Châu trong phong trào Đông Du và hưởng ứng phong trào Đông Kinh của Cụ Phan Châu Trinh. Từng làm quan dưới triều vua nhà Nguyễn.
Ông là chủ bút phần Hán Văn của tờ Nam Phong do quan đại thần Phạm Quỳnh sáng lập. Sau thôi làm ở báo Nam Phong, ông vào Huế làm Tá lý Bộ Học và lần lượt trải qua các chức vụ: Tuần vũ Quảng Ngãi, Thị lang Bộ Binh, Tổng đốc Thanh Hóa, Tổng đốc Bình Định.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Mai Hoài Thu Phổ Nhạc Phần 38

Bài thơ lục bát“ Giọt Sầu Em Gửi Cho Ai“ của tôi viết tặng nhà thơ kiêm nhạc sĩ Mai Hoài Thu đã được ca sĩ Nguyễn Đông trình diễn theo tôi là rất thành công.
Thơ lục bát phổ theo nốt nhạc Tây được giọng nam ca sĩ hát theo cung điệu trầm buồn là tổng hợp của các làn điệu nhạc nhẹ, nhạc vàng, ngâm thơ tao đàn. Tôi nghe như tiếng nỉ non ai oán sầu bi kiểu cung oán ngâm khúc và trinh phụ ngâm, âm điệu thật là buồn . Thơ nhạc Việt Nam phải buồn mới đạt yêu cầu. Thơ tình phải buồn nhạc tình phải buồn gịọng hát phải buồn thì mới đáng gọi là nhạc vàng theo kiểu mẫu mà các nhạc sĩ miền Nam sáng tác trước năm 1975.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 37

Hãy Sống Sao Cho Đẹp

cảm xúc từ những danh ngôn trên một clip

Phải sống sao cho đẹp, cho khỏi xót xa ân hận vì những năm tháng đã sống hoài sống phí. Nói như Nietzcher là sống như cỏ cây gỗ mục, nên ông có cảm giác buồn nôn. Con người quá nặng về sinh tồn, tồn tại và hưởng thụ mà quên mất cái căn bản là hiện sinh, dấn thân và sáng tạo không ngừng để phân biệt con người khác loài cầm thú và những vật vô tri vô giác không có linh hồn .

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 36

Các bậc đàn anh thời tiền chiến có một nét giống nhau là thích làm thơ 7 chữ, Nguyễn Bính và Thâm Tâm là tiêu biểu. Xuân Diệu, Hàn Mạc Tử, Vũ Hoàng Chương , Hồ Dzech ngoài 7 chữ ra thường là thơ 8 chữ. Theo tôi thơ 8 chữ dễ viết hơn nên phái nữ thời nào cũng rất hăng hái thể thơ này. Riêng Tản Đà thì kiểu nào cụ cũng chơi, qủa là một tay lợi hại cự phách trong làng thơ. Không phải là hậu sinh khả úy. Tôi may mắn sinh sau nên được thừa hưởng phần nào gia tài các bậc tiền bối để lại, tha hồ mà học tập . Nhưng thật lòng tôi cũng hơi chê các bậc tiền bối còn coi nhẹ thơ lục bát và hình như không thấy cái cao siêu, bác học, siêu hình huyền diệu của thơ song thất lục bát?

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 35

Cố thi sĩ Đinh Hùng viết bài thơ 7 chữ “ Gặp Nhau Lần Cuối“ 7 khổ 28 câu. Tôi cảm dịch sang thể thơ song thất lục bát có rút ngắn lại còn 6 khổ 24 câu. Thời thi sĩ Đinh Hùng là thời kỳ thơ mới phát triển, các vị thi sĩ  nhà ta có xu hướng biến đổi thơ đường luật thất ngôn bát cú hay tứ tuyệt thành thể thơ 7 chữ trường thiên không cần đối câu đối chữ nữa để tả tình. Có sự lạ xuất hiện thêm thơ 8 chữ nhưng song thất lục bát thì lại viết rất ít là một điều đáng tiếc. Thơ song thất lục bát rất hợp với lối ngâm thơ tao đàn. Có lẽ song thất lục bát làm ra là để ngâm nga. Thật là tôi có duyên may mới gặp cô Trần Thu Hà trên cõi đời này, cô ta lại có sở trường về ngâm thơ, riêng thơ song thất lục bát rất hợp với âm điệu Huế. Nghe sao mà réo rắt thanh cao thế, chả khác chi nơi cung đình vua chúa phong lưu đài các ngày xưa vậy.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 34

Thâm Tâm viết bài thơ “Dang Dở “gồm 11 khổ tức 44 câu thể thơ 8 chữ. Còn tôi từ cái hồn thơ của Thâm Thâm chuyển dịch sang tâm hồn tôi thành bài thơ song thất lục bát cũng 11 khổ tức 44 câu. Nhưng tâm trạng khí khái hoàn toàn khác nhau, một Thâm Tâm xót xa nuối tiếc hận tình mà muốn trút hết oán thù vào đầu kẻ thù xâm lược. Thời đó là người Pháp đây? Thâm Tâm muốn làm một Kinh Kha nơi chiến địa vì thất tình mà đổ cho là số kiếp nên thà chết quách đi cho rảnh.