Cái Nhìn Tổng Quan Và Nguyên Nhân Xâu Xa

Bác Paul triết gia có viết bài: “ SUY NGẪM VỀ VIỆC ỨNG Cử QUỐC HỘI“


Tớ thấy bài viết của bác Paul có cái nhìn tổng quan triết lý sâu sắc không thể coi thường được. Bác viết đúng lắm tớ rất thán phục. Những người thiếu cái đầu uyên bác thiếu tấm lòng thành thực mà chỉ dám dấn thân chịu vài trận đòn bầm dập mặt mày, thậm chỉ còn ngồi  vài năm tù và muốn trở thành anh hùng cái thế rồi ra ngoại quốc thậm chí nhận giải thưởng dân chủ nhân quyền này nọ nhưng trong đầu rỗng tuyếch chả có một lập trình gì cao xa lo toan cho xã hội. Thậm chí có người còn tôn thờ chủ nghĩa Mác Lê Nin và tư tưởng Hồ chí Minh mà chỉ cảm thấy bất bình về sự ứng xử hiện nay của đảng quá thân Tàu mà lánh xa Mỹ mà tỏ ra cay cú muốn chống đảng coi theo Mỹ là xu thế thời đại, nhưng vẫn nuối tiếc thành quả cách mạng của cha ông. Muốn kế thừa sự nghiệp và nghĩ mình sẽ làm tốt hơn cha ông mình. Nghĩa là vẫn còn dòng máu đỏ cộng sản và nghĩ mình là công sản chân chính thương dân yêu nước.

Bàn Về Thơ Mậu Dịch Việt Nam Và Thơ Haiku

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:  Mới đây, tôi có gặp một nhà thơ thuộc cán bộ trong khung, nghĩa là anh ta vừa duyệt thơ, vừa chấm giải thơ người khác, nhưng thơ của mình thì chẳng có tiếng tăm gì. Thơ mình không hay vẫn có thể chấm người khác nhờ vào trình độ thưởng thức của mình. Nhưng trình độ của anh ta thì sao? Nói về trường ca, anh ta liền đọc ngay phương ngôn “ca ca – cứt cứt” của Xuân Diệu. Phương ngôn này chắc chúng ta học thuộc chưa đến 5 giây. Về thơ, anh ta chẳng đưa ra tiêu chí nào ngoài khen người này biết làm thơ, người kia thì chớ có hy vọng làm thơ. Nếu để so sánh có lẽ anh ta chưa đạt tầm một chiếc xe cải tiến băng qua quốc lộ thơ. Một con người trình độ bằng vài hạt bụi như thế sao có thể vươn đến tầm thơ cao cả?

Bàn Về Nghệ Thuật Kịch Tính Trong Mọi Sáng Tạo Tinh Thần

“Tâm sự với triết gia Paul Nguyễn Hoàng Đức“

Tớ cũng nghĩ như bác Paul Nguyễn Hoàng Đức  qua bài phân tích:“ Kịch tính trên đỉnh đầu sáng tạo “

Kịch tính là đỉnh cao của các hình nghệ thuật như văn chương hội họa âm nhạc điêu khắc v. v...Thiếu kịch tính là những tác phẩm  vô hồn chỉ là cái xác rẻ tiền hạng bét. Còn nghệ thuật lại sinh ra từ cái dương vật của người đàn ông và cái âm hộ của người đàn bà. Tớ nói như vậy không phải lỗ mãng tục tằn mà là chính vậy. Không có dâm tính thì không có cảm xúc, hưng phấn, cảm hứng kích thích bộ não con người ta sáng tác.

Bàn Về Thơ Đường Và Câu Đối Bằng Chữ Quốc Ngữ

Người xưa có câu:
Quý hồ tinh bất quý hồ đa nghĩa là quý chất lượng, không quý số lượng, hoặc chất lượng quan trọng hơn số lượng.

Câu này được sử dụng trong binh pháp của Tôn Tử: Muốn thắng trận không phải là nhờ có nhiều quân, mà phải có quân và tướng giỏi.

Tớ tự hào rằng tiếng Việt mình giàu có hình ảnh. Phong ba bão táp không bằng ngữ pháp Việt Nam.

Bàn Về Cơ Chế Xin Cho Trong Văn Chuơng Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

-Lu Hà: Bài luận văn của bác Paul Nguyễn Hoàng Đức hay, tớ đọc chơi thôi cảm thấy thú vị. Cũng gọi là giải trí, gây tiếng cười. Nhưng có điều tớ còn cảm thấy chưa thật thú vị hoàn toàn, vẫn còn cảm thấy thiêu thiếu. Nói về hạt lúa chắc hạt và hạt lúa thối nhìn qua ai cũng có thể phân biệt được. Nhưng vỏ trấu thì lại giống nhau. Mang cái vỏ trấu ra mà đố nhau là cái lõi bên trong của nó tốt hay dở thì là một điều khó thuyết phục. Tớ muốn bác Đức không chỉ diễn giải phân tích bằng văn về nạn thơ mậu dịch, thơ ấp mái, thơ bao cấp, thơ rỏm, thơ nhồi sọ, thơ uế xú, thơ háo danh, cóc nhái v.v.... Tớ muốn đã gọi là trường văn trận bút thì không cần nể nang kiêng dè gì ai hết, cứ công tâm thẳng thắn? Cứ đăng một bài thơ mà hội văn thơ mậu dịch tem phiếu ca ngợi tâng bốc cho mọi người đọc làm ví dụ cụ thể. Trên facebook sẽ có các cao nhân học gỉa thi nhân uyên bác về thơ, họ đọc họ phân tích chắc hẳn bầu không khí sẽ vui vẻ khôi hài thú vị náo nhiệt hơn?

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm 20

Tình Thương Mẫu Tử

Cảm hứng bài hát của Y Vân: Lòng Mẹ

Lòng của mẹ là nguồn sóng vỗ

Thái Bình Dương chuyên chở tình thương

Ngọt ngào trái chín quê hương

Thơm mùi cam bưởi vấn vương nghĩa tình

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm 19

Mưa Đã Phai Tình

Cảm hứng bài hát của Minh Kỳ & Dạ Cầm: Chuyện Ba Mùa Mưa

Ba mùa nắng gió mưa chan

Để tôi muôn thuở khóc than mãi hòai

Hạt ngâu ảo não trần ai

Dòng châu chưa hết nguôi ngoai dã từ

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm 18

Bóng Câu Não Nùng

Cảm hứng bài hát của Anh Bằng & Trúc Ly: Áo Đẹp Nàng Dâu

Ngày vui áo trắng cô dâu

Ước mơ thuở đó chân cầu đợi nhau

Dịu dàng anh trước em sau

Ngờ đâu hoa bướm bạc màu vu quy

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm 17

Hạt Mưa Đêm

Cảm hứng bài hát của Phạm Duy: Phố Buồn

Thôi đừng thấm ướt chân em

Bùn lầy quên lối lại thêm gánh sầu

Không đèn ảm đạm cây cầu

Lờ mờ ngõ vắng trái bầu xanh non

Lu Hà Và Văn Thi Nhân Chùm 16

Giọt Lệ Canh Thâu

Cảm hứng bài hát của Thương Linh: Ai Khổ Vì Ai

Từng đêm thổn thức lệ rơi

Thuyền tình đau khổ cảnh đời xót xa

Nhân tình thế thái sa bà

Dại dương sóng vỗ chiều tà lẻ loi

Bàn Luận Về Thơ Haiku

-Hung Nguyen: Không hẳn tuyệt đối là vậy, haiku là của khoảnh khắc, vai trò nó khác:

Cái đồ sộ của một tòa lâu đài/kim tự tháp là rất đẹp, nó hướng lên cao, vĩ đại, tốn nhiều công sức để xây, và gần như trường tồn. Nhưng cũng không vì lẽ đó mà nó có thể thay thế hoàn toàn được một bông hoa tuy yếu đuối trước gió nhưng lại tỏa hương với màu sắc rực rỡ và đời sống ngắn ngủi - vẻ đẹp của khoảnh khắc.

Muốn toàn bích, lâu đài phải có nhiều hoa trồng bên dưới.

Trả Lời Bạn Đọc Lâm Thu Hiền Và Cháu Đặng Linh Chi

- Đặng Linh Chi: Thơ bác Kẻ Sỹ Lương Tâm dài và hay nhỉ! Cháu học cấp 2 nên chưa hiểu hết.

- Lâm Thu Hiền: Thơ của các nhà thơ mậu dịch phải ngả mũ kính chào thơ bác Kẻ Sỹ Lương Tâm đấy!

-Lu Hà: Tuổi cũng cao rồi, nhờ trời mà còn tráng kiện không bị hóa lão lú lẫn. Phải chạy đua với thời gian mà sáng tác và để lại cho hậu thế những giá trị tinh thần tâm huyết cùa một trái tim đa sầu đa cảm với tha nhân. Khen chê trân trọng hay khinh miệt coi rẻ thì tùy theo lòng người nhân thế hậu sinh. Chỉ biết rằng mình sống hết lòng với mình và tha nhân. Người cộng sản người ta làm ra một bài thơ thì kẻ tung người hứng, họ huy động cả một hệ thống thông tin báo chí đài truyền hình quảng cáo họp báo hội luận liên miên chén thù chén tạc. Rồi giải thưởng tiền bạc bổng lộc hoa rượu ngập bàn. Mình thì trả có cái cóc khô gì. Con cái mình nó cũng bảo ông ấy sống không thực tế suốt ngày cặm cụi làm thơ chả tích sự gì.

Tớ Thấy Người Ta Ngẫm Mình Mà Buồn

Tớ thấy bác Paul Nguyễn Hoàng Đức và bạn Tien Dang Dang nói rất chí lý kẻ xướng nguời tùy rất thú vị . Tớ cũng có ý kiến sau:

Sở dĩ mấy nước trong làng văn hóa Á Đông như Nhật Bản, Tân Gia Ba, Singarpur, Đài Loan v. v... không bị cái lý thuyết ba ba rùa rùa của nho giáo chi phối  và họ đã thoát ra khỏi cái gông cùm ngu dân của nho giáo

 Lời Khổng Tử: Tại gia tòng phụ, ký giá tòng phu, phu tử tòng tử hay nam nữ thụ thụ bất thân

Hay như lời thái tử Phù Tô con trưởng Tần Thủy Hoàng: Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung. Phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu vân vân và vân vân...Kể sao cho xiết những thứ ấm ớ dớ dẩn này.